logo_transparent1.png

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bienvenue sur le site de l’association MORIAL

Notre objectif : sauvegarder et transmettre la mémoire culturelle et traditionnelle des Juifs d'Algérie. Vous pouvez nous adresser des témoignages vidéo et audio, des photos, des documents, des souvenirs, des récits, etc...  Notre adresse

 e-mail : morechet@morial.fr -  lescollecteursdememoire@morial.fr

L’ensemble de la base de données que nous constituons sera  régulièrement enrichie par ce travail continu de collecte auquel, nous espérons, vous participerez activement.  L'intégralité du site de Morial sera déposée au Musée d’art et d’histoire du Judaïsme (MAHJ) à Paris, pour une conservation pérenne .

Tlemcen, le kiosque à musique au centre ville
Médéa : rue Gambetta (1945)
Alger : rue d'Isly (1930)
Une oasis à Ouargla (Territoire du Sud algérien)
La Grande Poste d'Alger (Photo J.P. Stora)
Square Bresson
Lycée E.-F. GAUTIER D'ALGER
Service Alger - Bouzareah
Alger : le marché de la place de Chartres
MEDEA - Le Café de la Bourse
Guyotville - La Plage

Paracha Chela'h : Nombres 13, 1 - 15, 41  _ Lecture : 28 Sivan 5780 /20 juin 2020
L'AFFAIRE DES EXPLORATEURS par Caroline Elisheva REBOUH.

Cette quatrième sidra du quatrième livre de la Torah s'ouvre sur une question : pourquoi D conseille-t-Il à Moïse de choisir des personnes qui vont être chargées de mission et de quelle mission s'agit-il ?

Une autre péricope comporte cette même tournure de phrase ou plutôt de conseil : Lekh lekha (va pour toi) a dit HaShem à Abraham et ici, D dit à Moïse : Chelah lekha (envoie pour toi).

En français, cette sidra est intitulée "les explorateurs" et en hébreu "meraguelim" (מרגלים du mot רגל, pied). Il s'agit d'espions ou de quelqu'un qui va à pied à des fins d'observer d'épier et non pas comme un explorateur qui va étudier les espèces humaines, animales ou végétales à des fins scientifiques.

Cependant : quelles sont les structures existantes, qui sont ces habitants, et comment les combattre pour s'approprier le pays, par où pénétrer dans la contrée et Moïse alla même jusqu’à leur demander de vérifier s’il y a des arbres.

Et si l'on fait le total des mots de Chelah lekha en guematria on obtient un total de 388 qui correspond au mot חפש dont le sens est "chercher".

Donc, la motivation de ces envoyés était de "chercher" tout et rien : d'observer dans les moindres détails ce qui se passait sur cette terre d'élection. Ce qu’ils ignoraient totalement c’est que D avait suscité une mortalité telle que tous les habitants étaient occupés à enterrer leurs morts et ne firent donc pas attention aux nouveaux-venus. Ce que voyant, nos explorateurs décidèrent d’analyser ce fait par une menace énorme : la terre engloutit ses habitants !

Quelle a été la raison profonde de cette volonté d'envoyer ces chargés de mission : peut-être était-ce pour que la peur, la crainte et la défiance de ce peuple qui malgré tous les prodiges dont ils avaient été les témoins et que D avait opérés pour eux, refusaient de Lui faire confiance et de "se jeter à l'eau" comme l'avait fait Nahshon ben Aminadav en toute confiance, sachant que D ne l'abandonnerait pas.

Les enfants d'Israël ne se sont pas dit : puisque D nous a faits sortir d'Egypte et qu'Il a fait et opéré tant de miracles et de prodiges : nous ne devons pas nous soucier de la façon dont il nous faudra agir pour conquérir ce pays : D a un plan et nous en faisons partie. Donc : les choses se feront en leur temps et d'après le plan divin qui nous concerne.

Au lieu de cela, ils ont eu peur de leur avenir : ils n’agissent plus comme au pied du Sinaï où ils ont promis : naâssé venishmâ. Mais parce qu’ils n’ont pas eu suffisamment de Emouna ils ne se sont pas fait violence et n’ont pas fait taire leur méfiance ; ils ne se sont pas reposés sur la Parole et la Promesse de D.

C'est la raison pour laquelle, il est écrit plus loin ויהי qui, d'après les hazal, annonce toujours des choses négatives voire funestes, car le vav conversif qui transforme le passé en futur ou le futur en passé montre que les espions ont tiré un trait sur leur avenir pour retourner dans leur passé ou, pour montrer qu’ils sont incapables de regarder vers l’avenir. D leur distribuait tous les jours leur subsistance mais eux restaient "bloqués" sur leur passé en se souvenant des mets qu’ils mangeaient dans l’amertume.

Ici, ils se sont demandé comment ils allaient s'y prendre pour conquérir ce pays de Canaan qui, nous disent les exégètes Canaan כנען fait allusion au caractère de ses habitants qui sont prompts à se rendre : ils נכנעים ils se rendent facilement.

Lorsqu'il est écrit Chelah lekha, les commentateurs nous expliquent ici le sens caché par ce mot "lekha" c'est-à-dire, disent-ils D n'a pas enjoint réellement Moïse de prendre un responsable par tribu et de les envoyer en terre de Canaan, mais au contraire, les choses se sont passées différemment. Le peuple, manquant de confiance, inquiet de savoir ce que leur réserve ce pays désire charger de mission des personnes qui, jusqu'alors étaient dignes de leur confiance : le président de chaque tribu puisque le pays de Canaan devait être partagé entre les douze tribus il apparut donc logique que chaque tribu délègue un envoyé.

Il semble, que la peur de l'inconnu et l'aveu inconscient de leur peur de la guerre les aient poussé à calomnier le pays et à personnifier cette terre qu'ils accusent de dévorer ses habitants : pour éviter que les Cananéens ne se préoccupent de la présence de ces voyageurs D suscita une épidémie ce qui provoqua un mouvement de foule dans les cimetières. D'où cette expression de la Terre qui dévore ses habitants.

D'autre part, le fait que la terre produise des fruits extraordinairement beaux et gros, au lieu d'encourager la population qui aurait pu interpréter ce fait en prodige et l'accueillir en miracle, les terrorise et c'est en cela que réside la faute des "explorateurs" ils ont dédaigné et méprisé mais aussi calomnié le présent que D a fait à Son peuple, ils ont habillé d'opprobre cette terre .

Ceci eut lieu un 9 av. Ils pleurèrent et se lamentèrent plus que de raison et D décréta : puisque vous pleurez et vous lamentez sans raison, je vous procurerai des raisons de vous lamenter.

Caroline Elisheva REBOUH.{

MORIAL - Association loi de 1901 - Le nom MORIAL est déposé à l'INPI © 2011 Tous droits réservés
Site réalisé Avec joomla Conception graphique et développement : Eric WEINSTEIN