LES DERNIERS RAYONS DE LA PROPHETIE DE MOÏSE par Caroline Elishéva REBOUH
Deutéronome 31 - Lecture : 6 Tichri 5783 / 1er octobre 2022
Cette péricope est donc lue entre Rosh Hashana et Yom Kippour et porte le nom de Chabbat Chouva en référence à la prophétie du prophète Osée XIV, 2 à 10 qui commence par l’injonction de faire teshouva.
Cette parasha, qui est très brève, renferme pourtant deux mitsvoth qui sont les deux dernières des 613 que renferme la Torah.
L’une de ces deux mitsvoth est de rassembler le peuple au Temple pour la fête de souccoth qui suit l’année shabbatique et la dernière est - pour chaque Juif- de s’efforcer d’écrire un sefer Torah.
Cette sidra possède plusieurs caractères particuliers, le premier étant le fait du "cadre" en effet, ce jour-là, nous assistons au dernier anniversaire de Moïse : "j’ai 120 ans aujourd’hui".
Il est donc né le 7 adar; et, il va mourir ce jour-là. Certains tsadikim meurent le jour de leur anniversaire pour symboliser le fait que leur vie a été complète et parfaite. La scène se passe au moment où Moïse est en train d’écrire la fin du sefer torah qu’il va remettre aux Léviim pour qu’ils l’enferment dans le Aron hakodesh.
Mais ici, se trouvent plusieurs suggestions : Moïse s’exprime en regrettant fort ce qui lui arrive il dit : "je ne peux plus aller et venir" dit-il ! Pourquoi ? Que s’est-il passé ?
L’explication est la suivante : nous assistons à un phénomène unique en son genre : Moïse était un prophète comme il n’y en a jamais eu en Israël et il pouvait aller et venir entre les lettres de la Torah à sa guise or, plus il écrit ce sefer Torah et plus sa prophétie disparaît et il en est conscient.
Chaque lettre qu’il inscrit est comme un rayon de lumière qui disparaît de son aura 1].
En fait, en ce 7 adar, Moïse écrivit 13 sifré Torah : 1 par tribu et 1 qui sera sauvegardé dans le Temple de manière à ce que chacun sache qu’il n’existe qu’une seule Torah.
Comment pouvons-nous déduire cette pensée ? La Tradition nous enseigne que la Torah tout entière est contenue dans les Dix Paroles.
Qu’est-ce-à- dire ?
C’est que lorsque le Saint béni soit-IL a dicté ces Dix Paroles, celles-ci contenait tout l’enseignement écrit et oral en même temps mais cela aurait été incompréhensible pour le commun des mortels et il faut donc comprendre en ceci que lui Moïse a entendu le langage divin et qu’il l’a "traduit" ou "mis à portée de compréhension" des humains. En précisant qu’il ne peut plus aller et venir à sa guise à travers la Torah c’est parce qu’il est conscient de ne plus être ce qu’il a été pendant 120 ans un prophète d’exception pour un peuple élu par le Créateur de l’univers.
Josué va désormais prendre la place du plus grand homme de toute l’Histoire.
La deuxième et dernière mitsva est de demander à chaque Juif de copier un sefer Torah.
En fait il est écrit plus précisément : "de recopier ce cantique". Quel est-il ? Celui de la Parashat Haazinou qui est l’avant-dernière péricope de la Torah. Ce sera le dernier discours prononcé avant que le peuple ne reçoive la bénédiction de l’homme qui a vu son Créateur face-à-face.
[1] Lire le midrash joint à ce commentaire.
A la veille de la "convocation sainte" qui est Yom Kippour, nous devons vraiment passer au crible nos actions et ne pas hésiter de prier nous-mêmes le Créateur, pour L’appeler pour lui dire combien nous sommes désolés de notre conduite et Lui dire que nous L’aimons même si par nos maladresses nous ne nous montrons pas trop dignes de cet amour immense dont
IL nous comble et réclamer qu’IL daigne nous pardonner et puis lui dire aussi combien nous souhaitons voir les prophéties se réaliser rapidement à présent et qu’IL mette un terme aux souffrances de Son peuple et qu’IL démontre aux nations qui nous haïssent combien les dirigeants du monde ont tort de s’opposer aux projets divins et qu’enfin descende des cieux le Troisième Temple et que s’impose non seulement à nous le Roi Messie mais aussi à l’ensemble des nations pour que tous reconnaissent la Suprématie de D.
Caroline Elishéva REBOUH