Histoire dessinée des juifs d'Algérie
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De Benjamin STORA et Nicolas LE SCANFF
Cet ouvrage broché de 144 pages, est paru le 7 octobre 2021 chez l’éditeur La Découverte
Résumé
Alors qu'il numérise des photos de famille, David retrouve le portrait, peint en 1878, d'une "jeune femme indigène" d'Algérie.
En découvrant qu'il représente sa lointaine aïeule, l'adolescent, descendant de juifs des Aurès, entreprend une quête de ses origines, qui se transforme bientôt en véritable enquête historique dans un passé riche, complexe et douloureux.
LE DÉCRET CRÉMIEUX : DÉFI DU PASSÉ, REGARDS SUR L’AVENIR
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Le 24 octobre 2021 à 17h00, Espace Rachi, une rencontre est proposée, en salle, avec diffusion en direct sur internet, pour présenter "Adolphe Crémieux, l’oublié de la gloire".
En partenariat avec l’association Morial et le magazine l’arche :
- Haïm Korsia, Grand Rabbin de France, en conversation avec le journaliste Paul Amar
- Paul Krissi, Vice-président de ADACIA, Association "Des Amis de Adolphe Crémieux".
- Elisabeth Schemla, journaliste, en conversation avec Paul Amar, propose un échange et regards croisés sur "L’Héritage du Décret Crémieux".
Décret Crémieux : témoignage de Didier Nebot
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SOUVENEZ-VOUS : 1870-2021… 151 ans du décret Crémieux
LA LONGUE MARCHE DES JUIFS D’ALGERIE VERS LA LIBERTE
Dans sa très longue histoire, une partie du peuple juif a vécu plus de deux mille ans en terre d’Afrique. Il y était présent depuis l’époque des Phéniciens, certains venant de Cyrénaïque, d’autres de Judée ou d’Espagne.
Si un certain nombre d'entre eux, lors de l’arrivée des Arabes au VIIème siècle, se convertirent à l’Islam, d’autres restèrent ce qu’ils sont encore aujourd’hui, des Juifs.
Ils ont côtoyé les Berbères, ils ont eu des moments de bonheur, de doute ou de détresse.
Décrets Crémieux du 24 octobre 1870
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Par Jacques Bernard Sadon
Texte du décret, publié le 24/10/1870 (cliquer sur l'image pour l'agrandir)
Le 24 octobre 1870, neuf décrets, approuvés et signés, dotent l’Algérie d’une Constitution nouvelle, dont le septième, communément appelé "décret Crémieux", accorde la naturalisation collective aux Juifs d’Algérie :
"Les israélites indigènes des départements de l’Algérie sont déclarés citoyens français. En conséquence, leur statut réel et leur statut personnel seront, à compter, de la promulgation du présent décret, réglés par la loi française."
Ce décret ne recueille pas l’unanimité. Les milieux conservateurs l’accusent d’avoir "transformé la France en une nouvelle Jérusalem".
Le décret Crémieux du 7 octobre 1940
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Extrait de la thèse de Jacques Bernard Sadon
L'ECHO D'ALGER du 9/10/1940 (cliquer sur l'image pour l'agrandir) Le décret Crémieux du 24 Octobre 1870, concernant le statut des Juifs indigènes des départements d'Algérie, est abrogé le 7 octobre 1940.
Bien que chronologiquement postérieure à la loi portant sur le statut (3 octobre 1940) ce fut l'abrogation du décret Crémieux qui fut promulguée en premier en Afrique du Nord et c'est donc la première loi discriminatoire que le régime de Vichy rend officielle.
LES JUIFS D'ALGÉRIE SOUS VICHY (1940-1943) de Jacques Bernard SADON
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Le travail de recherche auquel s’est livré l'auteur de cette thèse de doctorat, concerne le sort réservé à la communauté juive d'Algérie durant la période 1940-1943, et plus précisément celui des enfants des écoles primaires et secondaires victimes de l'éviction scolaire instaurée par le recteur d'Alger Georges Hardy.
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Concert transmosaik : L'Aimée de Tous - hommage à Habiba Msika
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L’aimée de tous, le 24 octobre à 20h30
Le spectacle musical original L’Aimée de Tous – Habîbat El Kol, rend hommage aux artistes qui ont marqué la Tunisie des années 20 et donne l’occasion de revenir sur le parcours musical d’une jeune chanteuse, actrice et danseuse, au tempérament flamboyant et aux talents multiformes qui deviendra la charismatique et audacieuse Habiba Msika.
PARACHA VAYERA
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Lecture : Genèse 18 :1-22 :24 - Lecture chabbat : 23 octobre 2021 / 17 Mar'Hechvan 5782
DU POUVOIR DE LA PAROLE , par Caroline Elishéva REBOUH
Bikour Holim c'est la visite aux malades et Akhnassath Orhim est la mitsva d'accueillir des hôtes. La sidra Vayéra met l'accent sur ces deux actions très importantes de la vie quotidienne que l'on néglige parfois souvent "par manque de temps".
Abraham savait qu'il s'agissait là d'une mitsva très importante. A tel point qu'il plantait sa tente munie de quatre entrées (une par point cardinal) à un carrefour de manière à obliger les voyageurs de pénétrer dans sa tente. Il est important aussi de souligner qu'accueillir un hôte c'est le mettre à l'aise, lui donner l'impression qu'il est chez lui, le servir et lui donner ce qu'il y a de meilleur.
HAFTARA - (Paracha VAYERA)
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Lectur: Rois II 4:1-23
DISCRETION : MIRACLES ! par Caroline Elishéva REBOUH
La péricope de VAYERA où il est question de l’hospitalité d’Avraham et de la ligature d’Isaac va trouver son pendant dans le livre des Rois (le second bien qu’en réalité il ne s’agisse que d’un seul livre) dans le chapitre IV versets 1 à 37 (tous rites confondus).
La lecture du livre des Rois nous projette dans l’actualité vécue par la société d’antan avec les différents monarques, les conflits intérieurs ou extérieurs, les difficultés d’une vie très simple, très pauvre, sur une très longue période puisque cette "chronique" nous fait voyager jusqu’à la destruction du royaume de Juda par Nabuchodonosor en -586.
"Adieu Manitou" par Charles BUNAN
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Depuis la libération, trois maîtres ont éclairé la pensée Juive en France : les professeurs André NEHER, Emmanuel LEVINAS et Rav Léon ASHKENASI (MANITOU).
Léon ASHKENASI (MANITOU) et Charles BUNAN
Lors de la levée du corps, l'Ancien Grand Rabbin d'Israël Mordechaï ELIAHOU disait de MANITOU : qu’il était un géant dont la grandeur n'avait d’égale que la modestie, et en cela, il rejoignait MOSHE Avenou dans cette HANAVA.
Parmi les très nombreux télégrammes on pouvait relever deux dominantes : l'implession de vide et pour certains la recherche de nouveaux repères.
C’est MANITOU qui le premier avait organisé l'enseignement ouvert à tous : il prônait un Judaïsme aimable et souriant, sans exclusion, dont la centralité était ISRAEL.
Lors de la cérémonie des 25 ans du CUEJ (Centre Universitaired’Etucles Juives), le professeur Addy STEGG nous faisait revivre l'ambiance des confërences de MANITOU au centre Edmond Fleg, dans les années 50.
Rav Léon Yehouda Ashkenazi : témoignage de Charles BUNAN
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Cliquer sur l'image pour voir la vidéo de ce témoignage
Intervenants :
CHARLES BUNAN,
ANTOINE MERCIER
Organisateur : LES COMPTOIRS DU PATRIMOINE | DURÉE : 24 MIN
http://www.manitou-lhebreu.com/ .png)
Le Rabbin Yehouda Léon Askénazi (1922-1996)
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Par Yossef Charvit
Le rabbin Léon Yéhouda Askénazi, plus connu sous son nom de totem dans les EIF (Eclaireur Israélites de France), Manitou, était le fils du rabbin David Askénazi, dernier grand rabbin d'Algérie
Il est le descendant du rabbin Acher surnommé le Roch, petit-fils du kabbaliste Hayim Ben Touboul, descendant du rabbin Joseph Ben Touboul El Mograbi, un des élèves du célèbre rabbin Acher de Safed qui vécut au 16e siècle.
Il est né à Oran, en Algérie, le 21 juin 1922. Il étudia au Talmud Torah de la communauté d'Oran et poursuivit des études juives à l'école secondaire locale religieuse Etz Hayim jusqu'en 1940, il étudia parallèlement, la philosophie et la psychologie à l'université d'Oran et le Talmud avec le grand rabbin Abraham Levy Moïse Fingerhut, décisionnaire réputé.
À l'heure d'Israël par Léon Askenazi et André Chouraqui
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Cet ouvrage broché de 224 pages est paru le 9 mai 2018 chez l’éditeur Albin Michel.
Extrait du livre
Durant l’été 1987, près de quarante ans après la fondation de l’Etat d’Israël, deux géants du judaïsme français, Léon Askénazi et André Chouraqui eurent des entretiens à Jérusalem sur le destin de leur peuple, du sionisme et de leur religion.
Trente ans plus tard, ce document unique est rendu accessible pour la première fois au public, présenté et annoté par Denis Charbit.