APPEL À TÉMOIGNAGES
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⇰ Une nouvelle rubrique sur le site : "ALGERIE 60 ANS APRES"
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Yom Yeroushalayim "Le jour de Jérusalem"
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Par Charles Baccouche
Le 26 mai 2025, nous fêtons le 58e anniversaire de la réunification de Jérusalem
Comment chanterions-nous un chant du Seigneur sur une terre étrangère ?
"Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite m'oublie !
Je veux que ma langue s'attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je n'élève Jérusalem au sommet de ma joie."
Se promener à Jérusalem ne vous emmène pas seulement au Mur occidental, au Kotel ou au mur des lamentations, déjà on sent poindre les divergences dans les mots pour dire Jérusalem. De plus, certains sans mémoire, l’appellent le Mur de l’ânesse, mais gardons son véritable nom KOTEL Hamaaravi, pour les gardiens de la ville de David, donc pour les juifs du Monde qui depuis deux mille ans, appellent Jérusalem "le sommet de ma joie".
Il existe une autre Jérusalem, au-delà des murailles qui ceignent
Yom Yeroushalayim
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La journée du 28 Iyar du calendrier hébraïque célèbre la réunification de la ville de Jérusalem : Yom Yérouchalayim : cette année le 19 mai 2023
Elle marque la renaissance spirituelle de la nation juive, après la renaissance physique que marque Yom Haatsmaout.
Jérusalem d’or - Yeroushalayim shel zahav
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Jérusalem d’or, est le titre d’une chanson populaire israélienne, écrite à la veille de la guerre des Six Jours et de la conquête par Tsahal de Jérusalem-Est écrite par Naomi Shemer en 1967. Après la guerre, elle ajoute un couplet à son poème, pour célébrer l’unification de Jérusalem sous contrôle israélien.
Cette chanson, depuis sa création, a été élevée au rang de symbole et hymne national officieux, très fréquemment jouée lors de cérémonies officielles.
Poème sur les noms de Jérusalem
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Par Nicole Squinazi Teboul
Yévoussi ou Jérusalem la parfaite
Le seigneur y réside. Ainsi soit-il.
Elle est rassemblement. Beauté rayonnante et satisfaite.
Elle est ville rassemblée. Justice pour ceux de l’exil.
Coteaux du Nord par le ciel contemplés.
Montagne grandement, superbement peuplée.
La petite Jérusalem dans la conscience juive
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De Simon Darmon
C'est un phénomène bien connu que de trouver en Algérie des petites villes (parfois très petites) et qui se sont donné le titre de "Petite Jérusalem". Quelquefois l'expression leur était attribuée d'office.
Parmi ces localités, il y avait Médéa, Tlemcen, Souk Ahras, Aïn Beïda et bien d'autres. Et pourquoi ?
Jérusalem, capitale d'Israël avait été à la fois le centre spirituel, l'appareil social et le cerveau qui régissaient le Pays tout entier. Et donc, dès que dans un endroit on trouvait une activité religieuse intense, une atmosphère qui liait l'ensemble (ou la presque totalité) de la population juive et une cohésion sociale où les membres agissaient au sein du groupe, on pouvait affirmer qu'on était dans la petite Jérusalem.
PARACHA BEHAR - BE'HOUKOTAÏ
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Lecture de la Torah : Lévitique 25:1 - 27:34 - le 24 mai 2025 - 26 Iyyar 5785
Observer les Mitsvoth et modifier son MAZAL Par Caroline Elishéva REBOUH
Dans BEHAR l’année shabbatique (shnat hashemita) est évoquée. La terre pour accomplir son devoir doit faire germer et donner des produits pour permettre à l’homme de subsister.
Mais, la septième année, on ne doit ni semer ni récolter. L’homme interroge le Créateur : de quoi vivrons-nous ?
Conférence Débat à Netanya avec Didier NEBOT
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LE CASIFAN a le plaisir de vous inviter
le DIMANCHE 11 MAI 2025 à 19 h
à la conférence débat du Dr DIDIER NEBOT Sur son dernier livre : « LE CODEX DE QUMRAN »
CONFERENCE DEBAT - LE CONFLIT ISRAELO-PALESTINIEN - LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE - RÊVES, VISIONS ET PREMONITIONS
11 Kikar Ha’atzmaout (3è étage) Netanya
Tel 09-882 76 85 - 09 862 56 94
entrée : 20 shekels
LAGH BAHOMER "L’ARGH"
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par Charles BACCOUCHE
OMER signifie Gerbe et pas deuil (Cf Manitou)
Entrée de la tombe de Rabbi Shimon bar Yochai à Mont Méron près du Nord de la ville israélienne de Safed
Tout le monde connait l’Agh Baomer l’ARGH, prononcer « l’ART » qui se situe au 33ème jour qui mit fin à l’épidémie « maghéfa » qui ravageait les rangs des élèves de Rabbi Akiva, qui étaient savants et soldats d’élite de Bar Kohba (le fils de l’Etoile) en révolte contre la puissance romaine. La tradition rapporte que l’épidémie les frappa en raison de leur absence d’égard les uns par rapport aux autres.
L’armée romaine en profita, ce fut la défaite de Bar Khorba et le début de l’exil qui dure encore, la tradition dit que le jour de la défaite coïncide avec l’anniversaire de l’arrivée et du départ de ce monde, de Rabbi Shimôn bar Yohaï, le 18 Iyar.
PESSAH CHENI ou "deuxième Pessah" (14 Iyar 5785 / 12 mai 2025)
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Par Caroline Elishéva Rebouh
Le 14 nissan, tout Juif doit procéder au sacrifice de l’agneau pascal.
Cependant, il se peut que des personnes soient dans l’impossibilité de remplir cette obligation lorsqu’il s’est rendu impur par exemple par le contact avec un cadavre avant la fête de Pessah.
Dans le calendrier juif : "LAG BAOMER" : 18 Iyyar 5785 / 16 mai 2025
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Le "Omer" était une mesure d'orge offerte au Temple le deuxième soir de Pessa’h.
Durant les sept semaines (49 jours) qui séparent les deux fêtes de Pessa'h et de Chavouot, le Omer est décompté chaque soir après la tombée de la nuit.
Lag BaOmer est fêté le 33ème jour du compte de l’Omer : le 18 Iyyar. Lag est composé des deux lettres : lamed et guimel, dont les valeurs numériques sont respectivement 30 et 3.
LAG BAOMER à Alger
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Par Caroline Rebouh
Synagogue de la rue de DIJON à AlgerLAG (18 Iyar 5785/16 mai 2025) que l’on écrit en Hébreu avec un lamed et un guimel signifiant 33 car il s’agit du 33ème jour du Ômer, jour anniversaire de naissance et du décès de Rabbi Shimôn bar Yohay.
A Alger où l’on prononçait l’hébreu avec tous les "daguesh" on ne disait pas LAGH BAOMER mais on "fêtait LARH".
LAG BAOMER à Constantine (Algérie)
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Par Serge Allouche de Lyon
De mes souvenirs de célébration à Constantine, il y avait deux saints que l'on vénérés.
Indépendamment que chaque famille allumait des veilleuses à leur domicile, Il y avait un certain cérémonial à parcourir les lieux qui étaient marqués par une sainteté particulière du fait de la présence en cet endroit de grands rabbanims.
Vers 17 heures, les femmes se rendaient dans les diverses synagogues de la ville pour allumer les Kandels (veilleuses). Ensuite le parcours se décomposait come suit : direction rue Grand, dans une petite maison tenue par «Ma louisa» endroit où les rabbanims passaient leurs nuits à étudier le Zohar ( la Kabbale).
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Document personnel appartenant à Jacques Nakache, publié avec son aimable autorisation (Reproduction interdite).