Avec l'autorisation de Valérie Assan (GSRL): https://doi.org/10.4000/framespa.2828

Cliquer sur l'image pour l'agrandir : BFSJA N°4 Août-Septembre 1934 : liste des organismes de bienfaisance.

Résumé

Quelles furent les conséquences de la colonisation française en Algérie sur l’organisation de la charité communautaire juive ?

Cet article examine tout d’abord le discours sur la charité produit par les membres des consistoires au XIX^e siècle : ceux-ci se réclament d’un nouveau modèle philanthropique, présenté comme plus efficace et plus moral. Or, en fait, la charité publique évolue peu par rapport à l’époque précoloniale.

Cependant, la bienfaisance constitue l’une des principales activités des consistoires au XIX^e siècle, phénomène accentué après 1870, de nombreuses municipalités refusant de distribuer des secours aux juifs devenus citoyens français.

Enfin, la création de sociétés philanthropiques destinées à favoriser la formation professionnelle des jeunes juifs révèle l’appropriation par les élites locales de nouveaux modèles philanthropiques, venus d’Europe, et à l’œuvre dans d’autres régions du Bassin méditerranéen.

Introduction

1 - L’affrontement de deux conceptions de la charité

1a - L’héritage du passé

1b - Prévoyance et bonne gestion

1c - Charité et morale

1d - Charité et régénération

2 - Les distributions charitables

2a - Une lourde charge pour les consistoires

2b - Charité communautaire et intégration

2c - Les juifs écartés des bureaux de bienfaisance municipaux

3 - Les sociétés de propagation de l’instruction : une action symbolique avant tout

3a - Nobles ambitions, faibles moyens

3b - Les acteurs de la charité moderne : alsaciens et « indigènes »

Conclusion

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