Paracha LEKH LEKHA
- Affichages : 3282
LECTURE DE LA TORA : Lekh Lekha: Genèse 12:1 - 17:27 -1 novembre 2025 / 10 'Hechvane 5786
Genèse 12,1 -17 : L'allaince avec Abraham
ABRAHAM OLE HADASH ! Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette troisième péricope du livre de la Genèse (Bereshit), dès ses premiers versets, livre au lecteur des trésors d'enseignements et de nombreuses promesses.
Plus ou moins, tout le monde connaît les débuts de l'histoire d'Abram qui deviendra Abraham par la suite, lorsqu'il découvrit par lui-même l'existence du Tout Puissant, et que de lui-même, il se détacha des croyances ancestrales et surtout nationales pour se tourner entièrement vers le D Unique qui créa le monde et le dirige.
Haftara LEKH LEKHA
- Affichages : 3552
HAFTARAH : Lecture Isaïe 40:27 - 41:16
LA SOURCE VERITABLE Par Caroline Elishéva REBOUH
Vous puiserez avec allégresse l’eau de la source du salut - Isaïe XII,3
Isaïe se trouve en plein dans la période de l’exil de Babylone dont est issu Abraham. La situation est celle du découragement vécu par un peuple qui se sent découragé par tous ces essais suivis d’échecs cuisants.
Le peuple juif s’est renforcé puis s’est effondré et sa foi avec lui. Comme pendant la guerre contre Amalek où lorsque les bras de Moïse faiblissaient, les armées d’Amalek se renforçaient; et, lorsque les bras de Moïse s’élevaient, les Juifs remportaient la bataille.
La destruction de la synagogue Chaloum Lebhar, Un pan du patrimoine juif d’Algérie réduit au silence
- Affichages : 2147
PAR SERGE DAHAN PRESIDENT DE MORIAL
Mi-octobre 2025, la synagogue Chaloum Lebhar, située dans le quartier de Bab El Oued à Alger, a été rasée par les autorités Algérienne.
Officiellement, la décision aurait été motivée par un « risque d’effondrement ».
C’est un bien symbole de plus de cent ans d’histoire qui vient d’être effacé des rues d’Alger.
Édifiée en 1894, sur un terrain de 180 m2 donné au consistoire d’Alger par Chaloum Lebhar, la synagogue du nom du bienfaiteur fut longtemps l’un des lieux les plus vivants du judaïsme algérien.
Capable d’accueillir jusqu’à 500 fidèles, la synagogue conçue pour de grandes célébrations, était orné d’une teinture rouge recouvrant le Tabernacle avec des céramiques de chaque côté.
Les familles y célébraient mariages, fêtes et offices. Elle faisait partie de ces lieux de culte qui tissaient le lien entre une communauté profondément enracinée dans la société algérienne et la ville qu’elle aimait.
LE DECRET CREMIEUX : (24/10/1870)
- Affichages : 833
Par le Dr. Didier NEBOT
C’est en octobre 1870 qu’eut lieu le grand bouleversement, la nouvelle du Décret Crémieux sonna la fin d’une époque et le début d’une autre. Voici la teneur de ce décret en date du 24 Octobre 1870 :
« Les israélites indigènes des départements de l’Algérie sont déclarés citoyens français : en conséquence leur statut réel et leur statut personnel seront à compter de la promulgation du présent décret réglés par la loi française ; tous droits acquis jusqu'à ce jour restent inviolables. Toute disposition législative, décret, règlement, ou ordonnances contraires sont abolis. » signé A.Crémieux, L.Gambetta,A.Glaize Bisoin ,L. Fourichon.
Un autre décret fut également promulgué mettant fin à l’administration militaire en Algérie.Le temps des militaires était révolu. L’Algérie devenait française, elle se scindait en trois départements et passait au régime civil. Ce furent des hourras dans la population : le sol qu’elle cultivait lui appartenait enfin ! La France s’étendait maintenant au sud, par-delà les mers. Une joyeuse folie secoua le pays.
Décrets Crémieux du 24 octobre 1870
- Affichages : 7621
Par Jacques Bernard Sadon
Texte du décret, publié le 24/10/1870 (cliquer sur l'image pour l'agrandir)
Le 24 octobre 1870, neuf décrets, approuvés et signés, dotent l’Algérie d’une Constitution nouvelle, dont le septième, communément appelé "décret Crémieux", accorde la naturalisation collective aux Juifs d’Algérie :
"Les israélites indigènes des départements de l’Algérie sont déclarés citoyens français. En conséquence, leur statut réel et leur statut personnel seront, à compter, de la promulgation du présent décret, réglés par la loi française."
Ce décret ne recueille pas l’unanimité. Les milieux conservateurs l’accusent d’avoir "transformé la France en une nouvelle Jérusalem".
Abrogation du Décret Crémieux (7 octobre 1940)
- Affichages : 6075
Extrait de la thèse de Jacques Bernard Sadon
L'ECHO D'ALGER du 9/10/1940 (cliquer sur l'image pour l'agrandir)
La loi du 7/10/1940 porte l'abrogation du décret du 24 Octobre 1870 concernant le Statut des Juifs indigènes des départements d'Algérie.
Bien que chronologiquement postérieure à la loi portant sur le statut (3 octobre 1940) ce fut l'abrogation du décret Crémieux qui fut promulguée en premier en Afrique du Nord et c'est donc la première loi discriminatoire que le régime de Vichy rend officielle.
Décret Crémieux : témoignage de Sidney Saadia Chouraqui
- Affichages : 8038
"ll était né pour être Rabbi, le bon Rabbi prêchant Dieu, la Vertu et la bienfaisance...". "Il est une révolution de I 'histoire" J.J. Weiss
La personnalité de Crémieux : Né à Nîmes le 30 avril 1796, Isaac Adolphe, fils de David Crémieux, riche négociant en soieries, originaire de la ville de Crémieu dans le Dauphiné et de Rachel Carcassonne, issue des anciennes familles de Provenz (Avignon - Carpentras) où ces deux grandes familles, fixées depuis le début du XIVème siècle, jouèrent un rôle important aussi bien dans la communauté juive que dans les choses publiques.
Paracha Noa'h
- Affichages : 3195
25 octobre 202 / 3 HESHVANE 5786 - Lecture de la Torah : Noa'h, Genèse 6:9 – 11, fin
NOE OU ABRAHAM ? Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette sidra est très longue et nous permet d'aborder des thèmes très graves traversés par ceux qui ont eu le privilège de vivre parmi ces premiers hommes qui ont joui de l'Univers dès sa création.
Commençons par Noé (Noah). La sidra de bereshith se termine, après avoir énuméré les 10 générations qui ont succédé à Adam et chaque chef de famille ayant vécu un nombre d'années incroyable (Adam vécut 930 ans, Mathusalem 969 ans…).
Haftara Noa'h
- Affichages : 3834
Lecture : Isaie 54 1-10
Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette haftara est prise dans "Isaïe" chapitre 54 et les cinq premiers versets du chapitre 55.
Ainsi que nous l’avons déjà signalé, les haftaroth proposent des textes prophétiques qui présentent un certain parallèle avec la péricope de la semaine.
Dans NOAH, il est question de la colère de D face à cette humanité constituée d’impies. Puis des eaux destructrices du déluge et du retour à la paix.
La TEKOUFA de Tichri
- Affichages : 3777
Tekoufa de Tichri 5786 : 21h00, le 7 octobre 2025 / 15 Tichri 5786.
Par Gérard Shimon Dadoun : petit-fils du Grand Rabbin de Constantine Sidi Fredj Halimi
La traduction du mot Tékoufa est saison. La Torah nous prescrit de fêter Pessah au printemps, Soukot en automne,…. Ainsi la vie juive est rythmée en fonction des saisons.
Qu’est-ce qu’une tékoufa? Comment cet événement se concrétise dans nos actions ?
L’existence des Tekoufot (saisons) est due à l’inclinaison de l’axe de la terre par rapport au soleil. Chaque saison dure le quart du temps de rotation de la Terre autour du soleil.
Les juifs ont la coutume de ne pas boire de l’eau restée découverte au moment de la Tekoufa.
Albert Bensoussan Tichri תשרי : Transmission
- Affichages : 846
par Albert Bensoussan
Nous, les enfants, on était pétrifiés à l’approche des jours redoutables – ימים־נוראים yamim noraïm – en nous interrogeant sur le Livre et cette sacrée signature. Il s’agissait toujours de bien se tenir – caprices, colères, rancunes, disputes et cris, fini ! – pour obtenir l’impalpable et précieuse récompense : Une bonne signature signifiait l’inscription sur le livre de la vie pour l’année à venir. J’avais, pour ma part, retenu la terrifiante leçon du rabbin Cohen-Solal qui, à l’Alliance Israélite de la rue Bab-el-Oued où il nous préparait à la barmitsva, nous avait seriné ce verset de l’Exode : « Celui qui a péché envers moi, mi asher ‘hata-li חטה־לי, celui-là je l’effacerai de mon livre em’hénou misifri מחנו־מספריא) « Chemot, 32 : 33).
HOCHANA RABA
- Affichages : 5696
Dimanche 12 octobre 2025 / 21 Tichri 5786
Extrait du "Le livre de nos coutumes, selon Ribach, Rachbats, Rachbach, R. Yehouda Ayache" de Simon Darmon
Des Juifs séfarades observant Hoshanna Rabba au XVIIe siècle
Hochana Raba, est le septième et dernier jour de Soukot (demi-fête). Empreint d'une gravité particulière, ce jour représente le terme ultime du jugement qui, prononcé à Roch Hachana et scellé à Kippour, devient alors exécutoire.
C’est "la grande Hoshana" : ce jour-là, les fidèles font 7 fois le tour de la Torah, clôture de la fête de souccot. Hochana est le refrain d’un poème liturgique psalmodié au cours de processions dans la synagogue.
SIM'HAT TORAH
- Affichages : 3801
15 octobre 2025 / 23 Tichri 5786 (Yom Tov)
En Erèts Israël, le jour de Sim'hat Torah coïncide avec celui de Chemini 'Atséret, le 22 Tichri.
Le 23 Tichri est alors un jour profane, alors que ce n'est pas le cas en Diaspora, correspondant au 2ème jour de Chemini ‘Atséret.
A Sim’hat Torah, on achève le cycle annuel de la lecture de la Torah et on introduit une nouvelle lecture.
Le matin de ce jour, on effectue la lecture du Deutéronome (cinquième et dernier livre de la Torah), puis celle du début de la Genèse : Béréchit, premier livre de la Torah), ce qui inaugure le cycle de la nouvelle année.