Paracha HAAZINOU
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Lecture : Deutéronome 32:1-52, le 4 septembre 2025 / 12 Tichri 5786
UN CANTIQUE POUR UNE PERSPECTIVE
Par Caroline Elisheva REBOUH
Cette péricope est un long poème, récité par Moïse, une harangue où le grand homme vitupère contre ce peuple ingrat et à la nuque roide à cause duquel il n’entrera pas dans le pays.
Dans cette élégie de Haazinou, Moïse s’adresse à nous.
Il y a une grande différence entre ce cantique et celui de la Mer Rouge où Moïse a chanté et ses paroles furent reprises en chœur par un peuple tout nouveau-né plein de reconnaissance envers son Créateur et plein de reconnaissance envers D.
ROSH HASHANA ET KIPPOUR
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Par Charles BACCOUCHE
La nouvelle année juive Rosh Hachana, nous l’appelions là-bas Roshana, sauf nos Rabbins bien sûr, qui eux, prononçaient correctement Rosh Hachana (encore que !) bref, le début de l’année était dignement célébré en famille, les deux soirs toutes et tous serrés autour du plateau bien posé au centre de la table recouverte d’une belle nappe, blanche si possible, le plateau était naturellement surveillé de près par tout le monde afin que rien ne manque, de même cette année aussi rien ne manquera :
Pommes au miel pour que l’année soit douce
Dattes : que nos péchés disparaissent à jamais
Grenades : que nos mérites se multiplient comme les graines de grenade
Courges : que la haine de nos ennemis ne nous atteigne pas
Tête de mouton : qu’on soit à la tête et non à la queue
Poisson : être intelligents
Le motsi se fait dans le sucre pour que l’année soit douce
Cérémonie du Tachlikh
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Mardi 23 septembre 202 - 1 Tichri 5786
Simon Darmon nous parle de Tachlikh sur Le Livre de nos Coutumes selon Ribach, Rachbats, Rachbach et R. Yehouda Ayache, Jerusalem 1995 (page 89).
Si le premier jour de Roch Hachana tombe un Chabbat, le Tachlikh est fait le second jour de Roch Hachana. Cette cérémonie porte le nom de Tachlikh, (littéralement tu jetteras), en référence au verset biblique qui y fait allusion : "Et tu jetteras tous tes péchés dans les profondeurs de la mer." (Michée 7:19).
Cette année le mardi 7 septembre 2021, après l’office de l’après-midi (Min’ha) de Roch Hachana, toute la Communauté se rend à une source d'eau, ou au bord de mer, ou près d'un puits naturel, ou à défaut de tout cela, auprès d'une fontaine qu'on laisse couler.
Jeûne de Guédalya
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jeudi 25 septembre 2025 - 3 Tichri 5786
Simon Darmon raconte le jeûne de Guedalya sur "Le Livre de nos Coutumes selon Ribach, Rachbats, Rachbach et R. Yehouda Ayache", Jerusalem 1995 (page 92).
Le jeûne de Guédalya a lieu le lendemain de Roch Hachana soit le 3 Tichri, si ce jour est un Chabbat, le jeûne est remis au dimanche, soit le 4 Tichri.
Ghédalya fils d'Akhikam était le gouverneur de Judée, nommé par Nabuchodonosor après la destruction du premier Temple pour administrer les rescapés d'Israël restés sur place et parmi lesquels on comptait une élite importante.
EST-IL PERMIS DE DORMIR A ROSH HASHANA ?
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L’après-midi de Rosh Hashana, dans certaines familles sépharades, souvent on interdit aux adultes comme aux enfants de dormir.
En effet, la Tradition nous enseigne que pour Rosh Hashana, l’après-midi, un ange passe et enregistre tous les Juifs pour les inscrire sur le Livre de la Vie.
ROSH HACHANA, la délivrance
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Par Albert Bensoussan
Roch Hachana 5786 : du lundi soir 22 septembre au meccredi 24 septembre 2025
Mon père avait acquis à la librairie Serehen, place du Gouvernement, à Alger, le Choul’hane Aroukh abrégé du grand-rabbin Ernest Weill pour me l’offrir à ma Bar-Mitsva, et ce livre a survécu au naufrage de l’Algérie française et à mon nomadisme.
Je l’ouvre avant Rosh Hachana : que nous dit-il, par exemple, du Seder ? La table ici est primordiale puisque ce recueil de prescriptions ne signifie rien d’autre que "table dressée".
Voilà pour notre bonheur : on mangera de la tête de bélier pour être parmi les premiers et le bouzelouf de maman me permettra sans doute quelques réussites ; et puis de la tête du poisson pour l’intelligence et la fécondité ; et le grand-rabbin Weill parle aussi de la pomme trempée dans le miel, et du motsi au sucre, et de tous ces symboles d’une année douce et féconde.
LES FETES JUIVES D’AUTOMNE, à ALGER (Rosh Hashana, Yom Kippour et Souccot). (2)
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Par Caroline Elishéva REBOUH
Les derniers jours des grandes vacances, les mères de famille s’empressaient car déjà, elles programmaient les tâches ménagères à faire en prévoyaient tout ce dont elles auraient besoin pour les prochaines solennités juives d’automne : Rosh Hashana, Yom Kippour et Souccoth.
Les familles réunies autour de festins, il fallait avoir suffisamment de préparations culinaires traditionnelles à offrir aux dégustateurs et surtout en confiseries et pâtisseries qui pourraient être prêtes à l’avance. A l’époque, peu d’entre nous disposaient d’un réfrigérateur.
Les marchés proposaient aux chalands des étals débordants de fruits en tous genres mais les faveurs des ménagères se dirigeaient surtout vers les coings, les patates douces dont la chair était blanche, les figues, les raisins de couleur rosée.
Le calendrier du rabbin DADOUCHE
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Par Albert Bensoussan
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Mon ami Alain Sebban – heureuse enfance, surtout quand nous montions la soucca dans la villa de l'avenue Foureau-Lamy, sur les hauteurs d'Alger, avec la bénédiction de son père le rabbin Zabulon Sebban de pieuse mémoire, dont jamais je n'oublierai le velours de voix et l'immense bonté.
Par bonheur, son fils Alain a consigné un peu de son héritage dans le bel ouvrage Pardès Rimonim :
https://www.iemj.org/interprete-compositeur/zabulon-sebban/
C'est d'Alain que je tiens cet aphorisme de Rabbi Nahman de Bratslav : "Vieillir d'accord mais, il est interdit d'être vieux… Nous mettons longtemps à devenir jeunes…"
Synagogue rue de la victoire : "CEREMONIE A LA MEMOIRE DES DEPORTES ET DES VICTIMES DE LA SHOAH"
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Dimanche 14 septembre 2025, à 9H00, la cérémonie sera diffusée en direct sur France 2.
Instaurée à l'initiative du Rabbinat français, la mémoire des victimes de la Shoah est commémorée chaque année la semaine précédant le nouvel an Juif par un office solennel à la Grande synagogue de la rue de la Victoire, en présence des représentants de la Présidence de la République et des représentants officiels d'anciens déportés.
Paracha NITSAVIM
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LECTURE : Deutéronome 29:9 - 31:30 20 septembre 2025 / 27 Eloul 5785
ALLIANCE ou CONTRAT ? Par Caroline Elishéva REBOUH
Dans nos porte-cartes se côtoient des cartes de crédit et des cartes de club. Chaque année, on nous demande de cotiser, d'adhérer, de s'identifier avec, de prendre part pour et, en contrepartie, les membres en retirent des avantages.
Souvent, on nous prévient : souscrire ou renouveler son adhésion jusqu'à telle date nous procurera l'avantage de bénéficier d'une réduction.
Haftara NITSAVIM
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LECTURE : Isaïe 61:10 - 63:9
Par Caroline Elishéva REBOUH
LES ROYAUMES DE JUDA ET D’ISRAËL
Le schisme sépare le royaume uni d’Israël en deux royaumes inégaux en superficie et en importance : le royaume de Juda, au Sud du pays, règne sur les ressortissants des tribus de Juda et de Benjamin tandis que le royaume d’Israël règne au Nord, règne sur les dix autres tribus d’Israël.
LITURGIE DES JUIFS D’ALGERIE
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Par Charles Baccouche
Synagogue Berith Chalom 18 rue Saint-Lazare - 75009 Paris
Définition «Dans la Bible des Septante, et le Nouveau Testament, le mot grec désigne le service du Temple. Il est donc associé au culte du Dieu invisible et aux prières qui lui sont adressées.»
Pour les juifs d’Algérie, il n’était pas nécessaire de se perdre dans de subtiles exégèses. Ils ont adopté ce terme "liturgie" sous l’influence française, elle- même imprégnée de christianisme, alors que la liturgie dans son acception courante est l’expression savante du rite lors des offices sacerdotaux.
En fait, nos rites consistaient à chanter chaque jour, chaque Shabbat, chaque fête, chaque cérémonie de mariage, de Brit Mila ou de Bar Mitsva, des pyoutim qu’on appelait des prières, adaptés à la circonstance pour célébrer la gloire de l’Eternel, sa bonté et sa puissance, pour rappeler notre cheminement singulier, qui nous fait surnager au milieu des tempêtes et naviguer sur les flots sanglants de l’Histoire.
Le chant des prières dans le rite algérois
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Par Zabulon Sebban (1911-1983)
Lors de son adolescence, Zabulon Sebban a suivi le Séminaire rabbinique "Ets Haïm" d’Alger, avec comme condisciples les futurs grands Rabbins Meyer Jaïs (Paris), et Simon Morali (Nancy puis Nice).
Par ses maîtres, (le grand Rabbin Dayan Isaac Hanoune, les grands Rabbins Loufrani et Isaac Morali), il a acquis une profonde connaissance des textes.
Hazzan bénévole de 1927 à 1961 au Grand Temple d’Alger, puis à la petite synagogue de la rue Sainte, il excelle dans la liturgie traditionnelle.