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UNE ESCALADE PSYCHOLOGIQUE
Premier rouleau : Vaéra: Exode 6:2 - 9:35
Deuxième rouleau: Chabbat Roch Chodesh: Nombres 28:9-15
LES 10 PLAIES
Ce pharaon-là, n’était pas comme son prédécesseur qui avait connu Joseph et qui "connaissait" l’Eternel.
Celui-ci a déclaré avec suffisamment d’orgueil et de suffisance que lui, ne savait pas qui était le D des Hébreux.
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Premier rouleau - Réeh: Deutéronome 11:26 - 16:17 _ 12 Août 2023 / 25 Av 5783
Deuxième rouleau - Shabbat Rosh Hodesh : Nombres 28:9-15
La moitié du verre plein ou vide ? Question d'optique ! Par Caroline Elishéva REBOUH
La Sidra de cette semaine commence par un verset assez énigmatique ; en effet, HaShem prévient le peuple : "Vois" (au singulier) " JE mets devant vous (pluriel) aujourd'hui la bénédiction et la malédiction". Deutéronome, XI, 26.
Ces mots ont donné naissance aux commentaires répondant aux questions suivantes :
1) Pourquoi la péricope commence-t-elle par le verbe "voir" alors que par la suite c'est le verbe "entendre" qui est utilisé ?
2) Pourquoi l'Eternel parle-t-IL au singulier pour ensuite s'adresser au pluriel à tout le peuple ?
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IL ETAIT UNE FOIS UN ROI - Lecture de la Torah: Chémot: Exode 1:1 - 6:1
Caroline Elisheva REBOUH
Moïse et le buisson ardent
Les rois se succèdent et ne se ressemblent pas. Celui dont nous faisons connaissance au début du deuxième livre de la Torah : Chemot, n’a pas connu la magnificence du troisième de nos patriarches.
Il n’a pas non plus été mis en garde par le fabuleux Joseph.
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Lecture : Rois I 2:1-12
EFFACER SON ARDOISE AVANT DE PARTIR par Caroline Elishéva REBOUH
INVESTITURE du ROI SALOMON
La lecture de la haftara de cette semaine est un véritable parallèle de la sidra vayéhi, dans laquelle il est question de Jacob sur son lit de mort et des instructions que le patriarche laisse à ses fils : l’enterrer à Hébron.
Dans cette lecture située dans le Livre des Rois, nous assistons à un spectacle quelque peu similaire.
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TREIZE A LA DOUZAINE - Genèse 47, 28 - 50, 26
Caroline Elishéva REBOUH
Avec cette section, nous parvenons au terme du premier tome (Bereshit ou Genèse) de la Torah.
Nous avons, au cours des études hebdomadaires, fait la connaissance des personnages qui ont donné au peuple son identité.