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Juifs de Beni-Abbès-1901-Col. Adonis, Montréal-Jacob OlielLes Juifs du Touats … et … C’était au Mali Par Bernard CH
Après le massacre de 400 000 juifs par les romains en Cyrénaïque, les rescapés traversent le Sahara et s'installent dans les oasis ... leur empire va durer près de 1 300 ans ... aujourd'hui on peut retracer leur histoire Dans le sud Saharien a existé pendant des centaines d'années un Empire juif, l'Empire Juif du Touat, un Empire sans empereur, ni vie civique, un Empire confectionné par plusieurs villes confédérées établies dans les grandes palmeraies. Ces juifs, en quête de paix et de repos, après les massacres perpétués par les troupes romaines en Cyrénaïque se sont installés dans des Oasis, lieux de rencontre des caravaniers qui traversent le désert du Nord au sud, de l’est à l’Ouest, lieux privilégiés pour les Marchés, lieux où l’on échange, on vend, on achète, des lieux devenus prospères. Ces hommes construisent des systèmes d’irrigation sophistiqués les Foggaras, ils creusent des puits. Des le second siècle, les juifs introduisent et domestiquent le dromadaire venu d’Orient, c’est une révolution.
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
La présence juive en Algérie s’inscrit dans un temps long, d’une continuité exceptionnelle. Elle remonte à près de deux mille ans, bien avant les conquêtes arabes, ottomanes puis françaises. Des communautés juives vivaient déjà à Alger, Constantine, Tlemcen ou Oran, enracinées dans les villes et les campagnes, participant aux échanges économiques, aux savoirs et aux cultures du Maghreb. Cette présence, jamais interrompue, a traversé les siècles en s’adaptant aux pouvoirs successifs, jusqu’à devenir l’une des plus anciennes diasporas juives.
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Lundi 23 février à 19h30 à l'ECUJE
Haïm Korsia en conversation avec Didier Nebot autour de Le Manuscrit sacré.
Une découverte incroyable : des centaines de manuscrits juifs rares, cachés pendant des siècles et conservés à Oxford. Une soirée passionnante entre mémoire et transmission.
👉 Infos & inscriptions (gratuit) :
https://www.ecuje.fr/offre/en-conversation-avec-haim-korsia-lecuje-5/
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
A l’occasion de Pourim, fête de la joie, du renversement et de la solidarité, nous souhaitons partager quelques repères sur le sens profond de cette célébration. De génération en génération, Pourim transmet une manière de lire l’Histoire, de renforcer les liens et de transformer l’épreuve en action collective. C’est dans cet esprit que nous vous adressons, chers amis de Morial, nos vœux les plus sincères pour un Pourim joyeux, solidaire et fraternel, au nom des membres du Bureau de l’Association Morial.
Pourim raconte l’histoire d’un peuple dispersé au cœur d’un empire puissant, confronté à un décret d’anéantissement. Face à une menace proclamée, scellée par la loi et fixée par le sort, les Juifs de Perse refusent la résignation et choisissent l’action.
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La tradition des hiloulot – commémorations annuelles du décès d’un sage – occupe une place importante dans le judaïsme d’Afrique du Nord. En Algérie, ces célébrations ont longtemps rythmé la vie religieuse des communautés de Tlemcen, Alger, Oran et Constantine. Elles associaient prière, allumage de bougies, étude de la Torah, récitation de psaumes et repas communautaires.
Ces journées n’étaient pas seulement des moments de souvenir : elles exprimaient la conviction que le mérite du tsaddik continue d’influencer et de protéger sa communauté.
Cette tradition se distingue des célébrations habituelles de l'anniversaire de la mort de proches (yahrzeit chez les ashkénazes ou hazkarah chez les Séfarades) parce qu'elle se célèbre dans la joie, contrairement aux rituels liés au deuil.