Haftara EKEV
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Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette haftara est encore tirée des prophéties d’Isaïe : 49,14 - 51,3 :
Elle est la deuxième des sept shabbatot de consolation après tishâ be av. Je vous ai proposé de retracer, rapidement toutefois, l’histoire de la Judée qui, après la mort du Roi Salomon a subi une transformation qui devait mener la nation juive tout entière à une chute catastrophique, et à un déclin dont il sera difficile de sortir.
A l’époque où les prophètes étaient respectés, une femme résidant à Ramatayim (Hod HaSharon d’aujourd’hui) vivait une famille juive respectable dont le chef était Elhanan.
Il avait épousé successivement deux femmes, Hanna et Penina.
Le 9 Av à Oran : Jérusalem au cœur de l'été algérien
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
J’étais enfant en 1962, trop jeune sans doute pour comprendre toute la profondeur de ce que nous vivions, mais assez âgé pour ressentir l’atmosphère particulière de ces journées d’été à Oran.
Le 9 Av n’était pas un jour ordinaire, cette date est associée aux plus grandes tragédies de notre histoire, l’histoire du peuple juif.
C’est le 9 Av que fut détruit le Premier Temple de Jérusalem par les armées du roi babylonien Nabuchodonosor en 586 avant notre ère, entraînant l’exil vers Babylone.
Près de sept siècles plus tard, c'est également un 9 Av que le Second Temple fut détruit par les légions romaines de Titus en l'an 70, marquant une étape décisive dans la dispersion du peuple juif.
Le 9 Av est devenu le symbole de toutes les catastrophes qui ont frappé le peuple juif, on y rattache notamment la chute de la forteresse de Betar lors de la révolte de Bar Kokhba contre Rome en 135, l’expulsion d’Espagne avec le décret promulgué en 1492.
Ticha Béav : le 9 Av
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Jeûne d'Av : jeudi 23 juillet 2026 / 9 av 5786
Le 9 Av commémore, entre autre, la destruction des deux temples de Jérusalem (Beth Hamikdach).
En deux mille ans d'exil et de déracinement les juifs n'ont jamais oublié Jérusalem et le Temple.
Un jeûne a été instauré en souvenir de la destruction du 1er Temple (-586) et du deuxième Temple (en 70). et par voie de conséquence, la perte de toute souveraineté nationale du peuple juif sur sa terre et le début d'un exil qui durera dix neuf siècles.
DU 17 TAMOUZ AU 9 AV : La période de "Beyn haMetsarim"
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Par Caroline Elisheva REBOUH
Les semaines qui séparent le 17 tamouz et le 9 av sont désignées en hébreu par l'expression בין המצרים (beyn 'hametzarim) que l'on pourrait traduire par : "entre les limites".
Il se dégage de cette expression une idée d'étroitesse, voire d'angoisse, en dehors du fait que l'idée du pays d'Egypte se profile, puisque מצרים s'écrit exactement comme Egypte, pays où nous avons été réduits en esclavage, pays où l'on a exercé sur nous une pression extrême.
Les lentilles de Tcharbeb
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Par Albert Bensoussan
Voilà un texte qui permet de faire la jonction entre le mois de Tamouz et le mois d’Av. Nous entrons bientôt dans la semaine qui culmine à Tich’a Be-Av, et donc ce texte est de circonstance.
Bon, pour Tcharbeb – ainsi qu’on prononçait chez nous Tich’a Be-Av – on ne mangeait ni ne buvait rien, surtout cela, toute boisson interdite dans notre gorge alors que la canicule, au-delà des persiennes que maman avait précautionneusement tirées, asséchait la terre et les oueds, en faisant entrer à feu continu l’enfer du Sahara.
Donc, le neuf du mois de Av rien dans le gosier ni dans l’estomac de toute la journée. Les jours précédents, et pour les plus croyants depuis le jeûne antérieur, du 17 Tamouz, dit des fissures du Temple et où l’on rappelait aussi la brisure des Tables, on ne pouvait plus aller à la plage, car la semaine qui précédait Tcharbeb le couteau était dans l’eau, disait-on.
Tisha Beav : LE COUTEAU DANS LA MER !
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9 Av 57856 / 22 juillet 2026
Par Caroline Elishéva REBOUH
Evidemment, nos activités suivaient de près le calendrier hébraïque et nous redoutions tous cette période qui nous terrifiait et que nous ne comprenions pas très bien : celle où on jetait "un couteau dans la mer" !!!
Nous savions qu’il y avait une période de 3 semaines pendant laquelle il n’y avait pas de fêtes ou de réjouissances mais nous avions peu de renseignements à ce propos[1] . Mais, nous ne mesurions pas la gravité historique des évènements qui eurent lieu en Judée en ces temps-là.
Hommage à Raymond BUNAN z"l : Un homme engagé au service de la communauté
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Par Francine BENNAÏM, Vice-Présidente de MORIAL
C’est avec une immense émotion que je souhaite rendre hommage à Raymond Bunan, qui nous a quittés récemment et qui repose désormais en Eretz Israël, cette terre qu’il aimait tant.
Ancien président du KKL de France, après en avoir été le trésorier, président d’honneur de l’ACIP 16, engagé dans de nombreuses institutions communautaires et sionistes, il a consacré son énergie au service de la communauté avec une grande rigueur, une profonde sincérité et une fidélité exemplaire.
Son amour du peuple juif et d’Israël a guidé chacun de ses engagements. Pour lui, le sionisme n’était pas une idée abstraite, mais un engagement de cœur, une responsabilité et une mission de transmission.
Un homme de valeurs et de présence
Mais au-delà de ses fonctions et de ses responsabilités, ceux qui ont eu la chance de connaître Raymond se souviendront avant tout de l’homme.
LA RAFLE DU VÉLODROME D'HIVER (Vél’ d’Hiv’) : 16 -17 JUILLET 1942
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Il y a 82 ans, plus de 7000 Juifs étrangers ou apatrides, sont rassemblés et enfermés au "Vél' d'Hiv'" Vélodrome d'hiver à Paris (15e arr.), avant d'être déportés vers les camps de la mort.
La seule photographie connue du Vél' d'Hiv' lors de la rafle de juillet 1942. Crédit : Mémorial de la Shoah
Cela, sur ordre des autorités allemandes, avec la collaboration de la police française. La carte d’identité qui porte la mention "juif" et l’étoile jaune, illustre les mesures discriminatoires prises à l’encontre des Juifs.
Calendrier commémoratif 2026
De nombreux événements à la mémoire des Juifs déportés depuis la France en 1942, sont organisés tout au long de l'année pour commémorer les rafles et la déportation des Juifs de France ainsi que les actes de solidarité à leur égard.
https://www.paris.fr/evenements/la-rafle-du-vel-d-hiv-110069
Chabbat Hazone : 4 AV 5786 / 18 juillet 2026
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Simon Darmon nous explique dans son ouvrage "Le livre de nos coutumes, selon Ribach, Rachbats, Rachbach, R. Yehouda Ayache", que le Chabbat peoche du 9 Av (commémoration de la destruction des deux Temples).est appelé Chabbat Hazone.
Cela en raison de la Haftara qui est lue ce jour (Isaïe) et qui débute par les termes "‘Hazon Yécha’yahou Ben Amots".
Le prophète nous met en garde contre nos mauvais agissements qui entraîneront inéluctablement la destruction du Temple et de Jérusalem.
Cérémonie au Parc de Sceaux, dimanche 19 juillet
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Cérémonie au Parc de Sceaux, dimanche 19 juillet à 15h précises
la 
départementale organisée conjointement par le Préfet des Hauts-de-Seine Alexandre Brugère, le Président du Consistoire Central et du CCJ 92, Me Elie Korchia et le Président du Département Georges Siffredi, en présence du Grand rabbin de France Haïm Korsia à l’occasion de la Cérémonie commémorative de la Rafle du Vél’ d’Hiv et en hommage aux Justes de France.
Cette année, la cérémonie se déroulera avec la participation exceptionnelle de M. Léon Placek, déporté à l'âge de 10 ans et rescapé du camp de concentration de Bergen-Belsen, qui sera notre grand témoin dimanche 19 juillet au Parc Départemental de Sceaux, devant le Monument du "Pupitre des Étoiles".
L'entrée piétons du Parc se fera par l'avenue Sully Prud'homme (avec stationnement gratuit pour les véhicules sur l'avenue).
Oran, 5 juillet 1962 : l'effondrement des promesses d'Évian
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Quelques mois plus tôt, les accords d'Évian avaient fait naître l'espoir d'une transition pacifique. Oran abrite encore une importante communauté européenne d'Algérie. Certains font confiance aux garanties prévues par les accords d'Évian, d'autres préparent leur départ.
Paracha MATOT- MASSEI
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Lecture Nombres 30, 2 - 36, 13 11/07/2026 - 26 Tamouz 5785
LA GUERRE CONTRE MIDIANE par Caroline Elishéva REBOUH
Partage du pays entre les 12 tribus
Les trois parashioth qui sont généralement lues entre le 17 tamouz et le 9 av sont appelées "DéPour'ânouta" c'est-à-dire "les lectures du désastre" car elles précèdent la destruction du Temple ce qui fut un désastre pour la Nation Juive et, après le 9 av, il y aura 7 sidroth dites de consolation.
La péricope précédant 9 beav est "devarim" ou, la première section du 5ème livre du Pentateuque. Cette semaine seront donc couplées les deux dernières lectures du livre des Nombres.
La résistance juive en Algérie sous Vichy
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Dans l'histoire de la Seconde Guerre mondiale, la résistance juive en Algérie demeure méconnue. Lorsque son rôle est évoqué, il se limite souvent à la nuit du 7 au 8 novembre 1942, au cours de laquelle plusieurs centaines de résistants juifs contribuèrent au succès du débarquement allié en Afrique du Nord lors de l'Opération Torch.
Dès 1940, les Juifs d'Algérie sont frappés de plein fouet par les mesures antisémites du régime de Vichy. Déchus de leur citoyenneté française, exclus des écoles, de l'administration, de l'armée et de nombreuses professions, ils organisent progressivement des réseaux d'entraide destinés à soutenir les familles touchées par les persécutions.
De cette résistance quotidienne naîtront peu à peu une conscience politique, des réseaux de confiance, des structures clandestines et finalement une organisation capable de jouer un rôle décisif dans les événements de novembre 1942.