Poéme d’Ephraim Al-Naqua en l’honneur de Moshé ben Maimon
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Ce poème, en hébreu, présente sous forme poétique une très belle argumentation en faveur de l'œuvre de Maïmonide.
Il est extrait de l’article d’Alexander Marx (Texts by and about Maimonides, The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 25, No. 4, April 1935, poème 19).
La traduction est faite par David Encaoua, grâce à l’aide préalable fournie par André Benzenou.
Paracha TOLEDOT
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Lecture : Genèse 25, 19 - 28, 9 5 - 2 Kislev 5783/ 26 novembre 2022
LA GUEVOURA (la rigueur) EN TOUTES CHOSES par Caroline Elishéva REBOUH
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La plupart des exégètes sont intrigués par la particularité offerte par la personnalité d'Isaac Avinou par rapport à Abraham Avinou ou Yaâkov Avinou car, sur le plan des comparaisons, Isaac Avinou est véritablement un cas d'espèces : en effet, la Torah commence à nous entretenir d'Abraham dès la fin de la parashat Noah.
Mais, en tant que personnage juif, la Torah lui consacre pas moins de 3 péricopes : lekh lekha, vayéra et hayé Sarah.
Pour Itshak, il n'y a qu'une seule parasha alors que ce sont six sidroth qui seront consacrées à Yaâkov. Sur un autre registre, Isaac est le patriarche qui a vécu le plus longtemps (180 ans) tandis qu'Abraham a vécu 175 ans et Yaâkov 147 !
Haftara TOLEDOT
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LE PROPHETE MALACHIE - Lecture Malachi 1:1 - 2:7
Par Caroline Elishéva REBOUH
La Bible, rappelons-le, est divisée en trois parties : le Pentateuque, les Prophètes et les Hagiographes.
Le livre de Malachie est le dernier des livres des prophètes donc le dernier livre de la deuxième partie de la Bible.
On ne connaît pas très bien ce personnage et le nom de Malachie signifiant "envoyé" en tirant des parallèles entre ce qui est consigné dans ce livre très court1 qui traite de la décadence dans les mœurs, le relâchement des prêtres, on pense généralement qu’il s’agirait en fait de Ezra qui aurait écrit sous le nom de Malachie.
Charité et philanthropie dans les communautés juives d’Algérie au XIXe siècle
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Avec l'autorisation de Valérie Assan (GSRL): https://doi.org/10.4000/framespa.2828
Cliquer sur l'image pour l'agrandir : BFSJA N°4 Août-Septembre 1934 : liste des organismes de bienfaisance.
Résumé
Quelles furent les conséquences de la colonisation française en Algérie sur l’organisation de la charité communautaire juive ?
Cet article examine tout d’abord le discours sur la charité produit par les membres des consistoires au XIXe siècle : ceux-ci se réclament d’un nouveau modèle philanthropique, présenté comme plus efficace et plus moral. Or, en fait, la charité publique évolue peu par rapport à l’époque précoloniale.
Cependant, la bienfaisance constitue l’une des principales activités des consistoires au XIXe siècle, phénomène accentué après 1870, de nombreuses municipalités refusant de distribuer des secours aux juifs devenus citoyens français.
Les Corporations Juives d'Alger
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Chapitre IX de l’ouvrage "Aperçu sur les Israélites algériens et sur la communauté d'Alger" , par J. Hanoune» - Edité chez J. Carbonel et publié en 1922 - Préface de M. L. Fridman, Grand Rabbin d'Alger
Cliquer sur l'image pour l'agrandir
L'organisation de ces corporations remonte au XIVe siècle, au cours duquel, fut fondée la Communauté Juive d'Alger.
Par une ordonnance royale du 9 novembre 1845, trois consistoires sont créés en Algérie, ils sont chargés d’une organisation d’assistance aux indigents vraisemblablement apporté par les exilés de la Péninsule ibérique à l’époque médiévale
La solidarité des plus riches envers les plus pauvres s’incarne également dans deux autres corporations, qui sont responsables de la préparation et du déroulement des funérailles des indigents, et en assument les frais
LES GUIZBAIRIM, LES GUÉBOYIM ET LES IIABÉRIM (1)
Accueil en France des Juifs originaire d'Algérie (1958 – 1963)
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Des institutions juives de première importance telle le Consistoire Central Israélite de France et d'Algérie et le Consistoire Israélite de Paris jouèrent un rôle dans l'accueil et l'intégration des Juifs originaire d'Algérie en France.
Le consistoire central reçu en 1962 une importante contribution du Congrès Juif Mondial (CJM), lui-même soutenu par l'institution juive américaine : L'American Jewish Joint Distribution Committee (JDC ou le Joint), qui est la plus grande organisation humanitaire juive au monde.
Elle est basée à New York.
Paracha "HAYE SARA"
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LECTURE DE LA TORAH : 'Hayé Sarah / Genèse 23:1 - 25:18 - 25 'Hechvan 5783 / 19 novembre 2022
LA VERTU ET LA BEAUTE DE SARAH par Caroline Elishéva REBOUH
Le premier verset de cette portion hebdomadaire de Torah comporte une répétition : il y est inscrit à deux reprises : Hayé Sarah – חיי שרה, la vie de Sarah.
⇐ Tombeau de Sarah dans le Caveau des Patriarches à Hébron (photo fournie par Jacques Nakache)
Cliquer sur la photo pour l'agrandir
Les exégètes sont partagés, les uns pensent que si les deux mots concernant la vie de notre Matriarche sont répétés dans le même verset, c'est pour signifier que cette femme était pure et sans pêché ce qui fait comprendre au lecteur qu'elle était aussi exemplaire dans la vie en ce monde ci que dans le monde à venir.
Haftara HAYE SARAH
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Lecture : Les Rois 1 : 1 - 31
LE ROI DAVID SOUFFRE DU FROID par Caroline Elishéva REBOUH
La sunamite
Le parallèle tiré de la parashat Hayé Sara vers la haftara est un épisode de la fin de la vie du Roi David puisé du livre des Rois.
David, était, tout comme Abraham dans la péricope qui nous occupe, âgé et proche de la fin d’une vie très riche en évènements. Le statut des rois permettait aux souverains d’épouser jusqu’à 18 femmes et de posséder autant de concubines qu’il pourrait désirer.
Gala en hommage à Daniel LEVI, le 7/11/2022
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L'’association Daniel Lévi organise un gala lundi 7 novembre à 20H00.
Ce gala est organisé au profit de l’association Daniel Lévi au Théâtre Mogador, 25 rue de Mogador, 75009 Paris.
De nombreux artistes (Gad Elmaleh, Amir, Patrick Bruel, Pascal Obispo…), ses musiciens et le Gospel’N Life Harmony vous donnent rendez-vous pour lui rendre hommage et interpréter ses plus beaux titres.
Réservations www.theatremogador.com
"La Compagnie Transmosaïk" (12 novembre 2022)
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La «Compagnie Transmosaïk» présente sa dernières créations :
↪ ExilOndE
Une trajectoire émotionnelle vécue par de nombreux chanteurs originaires d'Algérie depuis 60 ans.
Samedi 12 novembre 14:00h
Mairie des 15/16e arrondissement de Marseille
Parvis du conseil municipal
246 rue de Lyon, 13015 Marseille
04 91 14 60 40
La Victoire du 8 novembre 1942 : La Résistance et le débarquement des Alliés à Alger
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De José Aboulker
Cet ouvrage broché de 637 pages est paru le 4/10/2012 chez l’Editions du Félin
Le 19 juin 1940, en écoutant Pétain demander "la paix", l'étudiant José Aboulker avait pleuré. Immédiatement hostile à Pétain, il mit quelques mois pour penser que l'arrivée en Afrique du Nord des armées alliées était inéluctable.
Sûr que l'armée française resterait alors fidèle à Pétain, il voulait "inventer" une aide pour le débarquement.
"8 NOVEMBRE 1942" - résistance et débarquement allié en Afrique du Nord
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Cet ouvrage broché de 200 pages est paru le 14/04/2021 aux Éditions du croquant.
Le débarquement allié en Afrique du Nord le 8 novembre 1942, connu sous le nom d’opération Torch, qui réussit grâce à la neutralisation des forces de Vichy par l’action de la Résistance française a représenté un tournant majeur de la Seconde Guerre mondiale avec la bataille de Guadalcanal dans le Pacifique et celle de Stalingrad en Europe.
C’est autour de cet événement que des chercheurs algériens, américains, anglais et français ont apporté leurs contributions lors d’un colloque organisé à l’initiative de l’association "Les Compagnons du 8 Novembre 1942 - Actes de Résistance - Mémoire et Recherche", qui s’est tenu en 2017 au musée de l'Armée aux Invalides à Paris, contributions réunies dans un ouvrage qui vient de paraître aux Éditions du Croquant (https://editions-croquant.org )
REBOUH Bernard : "Le 8/11/1942 à Alger, tel que je l'ai vécu"
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Par Bernard REBOUH Z"L
En cette nuit du 8 novembre 1942, âgé de 4 ans et demi, j’ai pour la première fois pris conscience que c’était la guerre.
Trop jeune je n’ai pas connu les mesures discriminatoires vis-à-vis des juifs, comme, pour un enfant le renvoi des élèves juifs des écoles publiques.
J’habitais un petit immeuble de 3 étages au 19 Avenue du Frais Vallon, qui après la guerre est devenue Avenue du Général Verneau.