Haftara TOLEDOT
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LE PROPHETE MALACHIE - Lecture Malachi 1:1 - 2:7
Par Caroline Elishéva REBOUH
La Bible, rappelons-le, est divisée en trois parties : le Pentateuque, les Prophètes et les Hagiographes.
Le livre de Malachie est le dernier des livres des prophètes donc le dernier livre de la deuxième partie de la Bible.
On ne connaît pas très bien ce personnage et le nom de Malachie signifiant "envoyé" en tirant des parallèles entre ce qui est consigné dans ce livre très court1 qui traite de la décadence dans les mœurs, le relâchement des prêtres, on pense généralement qu’il s’agirait en fait de Ezra qui aurait écrit sous le nom de Malachie.
Paracha TOLEDOT
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Lecture : Genèse 25, 19 - 28, 9 5 - 2 Kislev 5786/ 22 novembre 2025
LA GUEVOURA (la rigueur) EN TOUTES CHOSES par Caroline Elishéva REBOUH
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La plupart des exégètes sont intrigués par la particularité offerte par la personnalité d'Isaac Avinou par rapport à Abraham Avinou ou Yaâkov Avinou car, sur le plan des comparaisons, Isaac Avinou est véritablement un cas d'espèces : en effet, la Torah commence à nous entretenir d'Abraham dès la fin de la parashat Noah.
Mais, en tant que personnage juif, la Torah lui consacre pas moins de 3 péricopes : lekh lekha, vayéra et hayé Sarah.
Pour Itshak, il n'y a qu'une seule parasha alors que ce sont six sidroth qui seront consacrées à Yaâkov. Sur un autre registre, Isaac est le patriarche qui a vécu le plus longtemps (180 ans) tandis qu'Abraham a vécu 175 ans et Yaâkov 147 !
Juifs et Berbères en Algérie : mémoire d’un voisinage millénaire (9/11/2025)
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par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Avant que l’histoire ne divise en catégories “Arabes”, “Berbères”, “Juifs”, il y a en Algérie une imbrication de peuples et de langues, le lien unissant Juifs et Berbères, ou Amazighs, tient une place singulière façonnée par le temps La présence juive en Afrique du Nord est attestée dès l’Antiquité. Des communautés s’installent après la destruction du Temple de Jérusalem en 70 apr. J.-C, puis d’autres arrivent sous les Romains.En Algérie, la présence juive se concentre dans les grandes cités romaines de la côte, Tipasa, Cherchell, Timgad, Hippone, mais aussi dans les zones montagneuses et oasiennes où vivaient déjà des tribus berbères. Dès le Moyen Âge, des foyers juifs se retrouvent dans le Haut Atlas saharien, les Aurès, le Mzab et la Kabylie, territoires amazighs par excellence.Ces communautés juives rurales formaient des micro-sociétés intégrées au tissu berbère, organisées en communautés de métier : artisans du cuivre, tanneurs, bijoutiers, marchands de grains ou de bétail. Leur savoir-faire, transmis de génération en génération, était reconnu et respecté.
La TSEDAKA : LA PORTE DU CIEL
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Par Charles BACCOUCHE
Objet cultuel Tronc à aumônes Tronc pour la tsedaqqah, צדקה
La Tsédaka est pratiquée dans le monde juif avec plus ou moins de bonheur, mais elle est, que l’on s’en éloigne ou qu’on l’exerce assidument, elle est connue de tous et personne ne peut sérieusement prétendre qu’il n’en a pas entendu parlée.
Il pourrait sembler à des esprits simples ou simplement imprégnés de philosophie christiano-latine, qu’il s’agit de charité, souvent associée, d’ailleurs à la notion de charité chrétienne, on sait que les religions du Christ, se fondent sur la bonté et l’amour. Que l’Histoire n’en ait pas retenu grand chose est une autre ….histoire
Le massacre d’Alger en 1805, un pogrom oublié (02/11/2025)
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L’antisémitisme qui s’exprime dans les violences d’Alger en 1805 prend ses racines dans un antijudaïsme religieux ancien, issu de la culture de l'islam et transmis dans les sociétés du Maghreb.Ce massacre oublié révèle les racines religieuses et aussi sociales de l’antisémitisme musulman en Algérie.
Dans l’ordre musulman traditionnel, les Juifs et les chrétiens sont les « gens du Livre », tolérés mais soumis.
Leur statut de dhimmi leur permet de vivre parmi les musulmans, mais sous conditions : paiement d’un impôt spécial, port de signes distinctifs ; interdiction de construire des habitations qui dépassent en hauteur celles des voisins musulmans, interdiction de monter à cheval, interdiction d’occuper des fonctions de pouvoir...
Ce statut repose sur l’idée d’une supériorité spirituelle et sociale du musulman, les sources islamiques contiennent de nombreux versets accusateurs sur les Juifs, aussi en temps de crise, le Juif devient un bouc émissaire tout désigné.
Haftara VAYERA
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Lecture HAFTARA : Rois chapitre II - versets 4:1-37
DISCRETION : MIRACLES ! Par Caroline Elishéva REBOUH
La péricope de VAYERA où il est question de l’hospitalité d’Avraham et de la ligature d’Isaac va trouver son pendant dans le livre des Rois (le second bien qu’en réalité il ne s’agisse que d’un seul livre) dans le chapitre IV versets 1 à 37 (tous rites confondus).
La lecture du livre des Rois nous projette dans l’actualité vécue par la société d’antan avec les différents monarques, les conflits intérieurs ou extérieurs, les difficultés d’une vie très simple, très pauvre, sur une très longue période puisque cette "chronique" nous fait voyager jusqu’à la destruction du royaume de Juda par Nabuchodonosor en -586.
Paracha VAYERA
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Lecture : Genèse 18 :1-22 :24 - Lecture chabbat :8 novembre 2025 / 17 Mar'Hechvan 5786
Piété d'Abraham, par Caroline Elishéva REBOUH
Bikour Holim c'est la visite aux malades et Akhnassath Orhim est la mitsva d'accueillir des hôtes. La sidra Vayéra met l'accent sur ces deux actions très importantes de la vie quotidienne que l'on néglige parfois souvent "par manque de temps".
Abraham savait qu'il s'agissait là d'une mitsva très importante. A tel point qu'il plantait sa tente munie de quatre entrées (une par point cardinal) à un carrefour de manière à obliger les voyageurs de pénétrer dans sa tente. Il est important aussi de souligner qu'accueillir un hôte c'est le mettre à l'aise, lui donner l'impression qu'il est chez lui, le servir et lui donner ce qu'il y a de meilleur.
De la dhimmitude à la citoyenneté : le choix d’être français (26/10/2025))
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par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Depuis plus de deux mille ans, les Juifs ont fait partie intégrante du tissu algérien.
Présents avant même les Arabes, les juifs ont contribué à la vie économique, culturelle et artisanale du Maghreb.
Les Juifs d’Algérie ont traversé les conquêtes et les empires.
Leur existence qui fut marquée par la vulnérabilité permanente et leur histoire par la soumission, l’émancipation puis l’exil, dit quelque chose de l'universel : le combat pour la dignité, la liberté et l'égalité.
Bien avant Rome et l’islam, des communautés juives vivaient déjà à Cherchell, Tlemcen ou Tipasa.
Les Amis des cimetières de Saint-Eugène (ACSE)
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Mausolée des rabbanim Ribach et Rachbats - AlgerPréserver le patrimoine juif d’AlgérieNotre belle synagogue de la rue de Dijon, où tant de mariages et de bar-mitsvot ont été célébrés, était abandonnée, en ruines, depuis de nombreuses années. Ses murs viennent d'être abattus, emportant avec eux un pan entier de la mémoire juive d'Alger.
1er novembre 1954 : la "Toussaint rouge
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Extrait de l'ouvrage "Les raisins d'Alger mûrissent à Jérusalem" - page 157
'Que peut le simple citoyen, sinon crier son angoisse
et lancer un appel au courage de la Vérité "
Raymond Aron
Dans la nuit du 1er novembre 1954, une vague d'attentats a lieu sur l'ensemble du territoire algérien. C'est la "Toussaint rouge", à l'origine de la guerre d'indépendance de l'Algérie.
Une insurrection générale contre le pouvoir colonial français, part des montagnes de l'Aurès, de Kabylie et du Sud algérois. Cette révolution a été préparée de longue date par le nationalisme arabe qui voulait le départ de la France et l'indépendance du pays.
8 novembre 1942 OPERATION TORCH
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Par Didier NEBOT
Pratiquement ignorée de la mémoire collective française, l’opération TORCH fut le tournant décisif de la seconde guerre mondiale. Elle permit le 8 novembre 1942 l’arrivée des alliés à Alger. Elle n’a été possible que par l’action téméraire de moins de 400 jeunes résistants qui, la nuit précédente, prirent le contrôle de la ville durant 24 heures pour permettre à plus de 100 000 soldats américains de débarquer, sans trop de dégâts.Quelques jours auparavant, dans la nuit du 22 au 23 octobre, les représentants de la résistance algéroise avaient rencontré, dans le plus grand secret, des émissaires anglais et américains pour décider des modalités du débarquement sur la côte africaine. Les résistants devaient neutraliser durant plusieurs heures tous les points stratégiques d’Alger et arrêter les chefs de Vichy pour permettre aux alliés de débarquer avec un minimum de perte.
Les Compagnons du 8 Novembre 1942 : À vos agendas 2025
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L’association "Les Compagnons du 8 Novembre 1942" vous invite :
2. Vendredi 8 novembre 2025 à 17h00, sous l'Arc de Triomphe à Paris : Ravivage de la Flamme,
3. Mardi 21 novembre 2025 de 11h à 15h : rassemblement éducatif sur la place du 8 Novembre 1942 (Paris 10e, métro Faubourg-Poissonnière), intersection rue Lafayette, rue de Chabrol, rue du Faubourg Poissonnière,
"8 NOVEMBRE 1942" - résistance et débarquement allié en Afrique du Nord
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Cet ouvrage broché de 200 pages est paru le 14/04/2021 aux Éditions du croquant.
Le débarquement allié en Afrique du Nord le 8 novembre 1942, connu sous le nom d’opération Torch, qui réussit grâce à la neutralisation des forces de Vichy par l’action de la Résistance française a représenté un tournant majeur de la Seconde Guerre mondiale avec la bataille de Guadalcanal dans le Pacifique et celle de Stalingrad en Europe.
C’est autour de cet événement que des chercheurs algériens, américains, anglais et français ont apporté leurs contributions lors d’un colloque organisé à l’initiative de l’association "Les Compagnons du 8 Novembre 1942 - Actes de Résistance - Mémoire et Recherche", qui s’est tenu en 2017 au musée de l'Armée aux Invalides à Paris, contributions réunies dans un ouvrage qui vient de paraître aux Éditions du Croquant (https://editions-croquant.org )