Décret Crémieux : témoignage de Sidney Saadia Chouraqui
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"ll était né pour être Rabbi, le bon Rabbi prêchant Dieu, la Vertu et la bienfaisance...". "Il est une révolution de I 'histoire" J.J. Weiss
La personnalité de Crémieux : Né à Nîmes le 30 avril 1796, Isaac Adolphe, fils de David Crémieux, riche négociant en soieries, originaire de la ville de Crémieu dans le Dauphiné et de Rachel Carcassonne, issue des anciennes familles de Provenz (Avignon - Carpentras) où ces deux grandes familles, fixées depuis le début du XIVème siècle, jouèrent un rôle important aussi bien dans la communauté juive que dans les choses publiques.
Paracha Noa'h
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25 octobre 202 / 3 HESHVANE 5786 - Lecture de la Torah : Noa'h, Genèse 6:9 – 11, fin
NOE OU ABRAHAM ? Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette sidra est très longue et nous permet d'aborder des thèmes très graves traversés par ceux qui ont eu le privilège de vivre parmi ces premiers hommes qui ont joui de l'Univers dès sa création.
Commençons par Noé (Noah). La sidra de bereshith se termine, après avoir énuméré les 10 générations qui ont succédé à Adam et chaque chef de famille ayant vécu un nombre d'années incroyable (Adam vécut 930 ans, Mathusalem 969 ans…).
Haftara Noa'h
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Lecture : Isaie 54 1-10
Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette haftara est prise dans "Isaïe" chapitre 54 et les cinq premiers versets du chapitre 55.
Ainsi que nous l’avons déjà signalé, les haftaroth proposent des textes prophétiques qui présentent un certain parallèle avec la péricope de la semaine.
Dans NOAH, il est question de la colère de D face à cette humanité constituée d’impies. Puis des eaux destructrices du déluge et du retour à la paix.
La TEKOUFA de Tichri
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Tekoufa de Tichri 5786 : 21h00, le 7 octobre 2025 / 15 Tichri 5786.
Par Gérard Shimon Dadoun : petit-fils du Grand Rabbin de Constantine Sidi Fredj Halimi
La traduction du mot Tékoufa est saison. La Torah nous prescrit de fêter Pessah au printemps, Soukot en automne,…. Ainsi la vie juive est rythmée en fonction des saisons.
Qu’est-ce qu’une tékoufa? Comment cet événement se concrétise dans nos actions ?
L’existence des Tekoufot (saisons) est due à l’inclinaison de l’axe de la terre par rapport au soleil. Chaque saison dure le quart du temps de rotation de la Terre autour du soleil.
Les juifs ont la coutume de ne pas boire de l’eau restée découverte au moment de la Tekoufa.
Albert Bensoussan Tichri תשרי : Transmission
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par Albert Bensoussan
Nous, les enfants, on était pétrifiés à l’approche des jours redoutables – ימים־נוראים yamim noraïm – en nous interrogeant sur le Livre et cette sacrée signature. Il s’agissait toujours de bien se tenir – caprices, colères, rancunes, disputes et cris, fini ! – pour obtenir l’impalpable et précieuse récompense : Une bonne signature signifiait l’inscription sur le livre de la vie pour l’année à venir. J’avais, pour ma part, retenu la terrifiante leçon du rabbin Cohen-Solal qui, à l’Alliance Israélite de la rue Bab-el-Oued où il nous préparait à la barmitsva, nous avait seriné ce verset de l’Exode : « Celui qui a péché envers moi, mi asher ‘hata-li חטה־לי, celui-là je l’effacerai de mon livre em’hénou misifri מחנו־מספריא) « Chemot, 32 : 33).
HOCHANA RABA
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Dimanche 12 octobre 2025 / 21 Tichri 5786
Extrait du "Le livre de nos coutumes, selon Ribach, Rachbats, Rachbach, R. Yehouda Ayache" de Simon Darmon
Des Juifs séfarades observant Hoshanna Rabba au XVIIe siècle
Hochana Raba, est le septième et dernier jour de Soukot (demi-fête). Empreint d'une gravité particulière, ce jour représente le terme ultime du jugement qui, prononcé à Roch Hachana et scellé à Kippour, devient alors exécutoire.
C’est "la grande Hoshana" : ce jour-là, les fidèles font 7 fois le tour de la Torah, clôture de la fête de souccot. Hochana est le refrain d’un poème liturgique psalmodié au cours de processions dans la synagogue.
SIM'HAT TORAH
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15 octobre 2025 / 23 Tichri 5786 (Yom Tov)
En Erèts Israël, le jour de Sim'hat Torah coïncide avec celui de Chemini 'Atséret, le 22 Tichri.
Le 23 Tichri est alors un jour profane, alors que ce n'est pas le cas en Diaspora, correspondant au 2ème jour de Chemini ‘Atséret.
A Sim’hat Torah, on achève le cycle annuel de la lecture de la Torah et on introduit une nouvelle lecture.
Le matin de ce jour, on effectue la lecture du Deutéronome (cinquième et dernier livre de la Torah), puis celle du début de la Genèse : Béréchit, premier livre de la Torah), ce qui inaugure le cycle de la nouvelle année.
Paracha BERECHIT
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LECTURE DE LA TORAH - Béréchit : Genèse 1:1 - 6:8 - 18 octobre 2025/ 26 Tichri 5786
Réflexion sur la Paracha de la semaine par Caroline Elishéva REBOUH
CE FUT AU COMMENCEMENT
Depuis la nuit des temps le sujet concernant la création du monde occupent tous les esprits. Les physiciens, les scientifiques de tous ordres ont tenté de donner un âge à cette planète sur laquelle le genre humain et tout ce qui l’entoure évolue.
Toutes sortes d’opinions ont été énoncées, des âges fantastiques atteignant des milliards d’années alors que la vie de l’homme peut être déjà tellement significative en moins d’un siècle.
Haftara BERECHIT
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Par Caroline Elishéva REBOUH
Lorsqu’il fut interdit aux Juifs d’étudier la Torah, de faire le shabbat et de pratiquer les circoncisions sous l’occupation des Hellènes, les Rabbins de l’époque, pour éviter que les Juifs oublient la Torah, fixèrent des portions de livres prophétiques ou des Hagiographes ayant un rapport avec la péricope de la semaine.
Pour la lecture de Berechit on lit une portion des chapitres 42 et 43 du prophète Isaïe. Faisons connaissance rapidement avec ce prophète qui est l’un des plus prolixes du canon biblique avec Ezéchiel, Jérémie ou Daniel.
SOUCCOT : LA PROMESSE DU DESERT (3)
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Charles BACCOUCHE
Au pays de nos pères, la grande Algérie étirée d’ouest en est s’étalant vers le sud sans limites l’Algérie du soleil, de la lumière, des plateaux et des montagnes de la mer infinie et du ciel toujours bleu, nous, les habitants depuis l’antiquité de cette terre convoitée et délaissée, nous fêtions la fête des Cabanes ou Soucca (adoucir le k), en vrai Souccot
Dans la joie renouvelée, lorsque les pardons de kippour sont entrés dans nos cœurs et nos maisons, et les shofars se sont tus, dès le lendemain, les juifs ces étranges humains, se mettent à construire des cabanes ouvertes à tous vents, ou presque, faites de branchages et de feuilles, de rideaux ou tous les murs sont ajourés sauf un adossé à une paroi, le toit construit d’un assemblage entrelacé de branches, d’osiers laisse voir le ciel de partout.
Souccot du 13 au 24 Tichri 5786 (du 6 au soir au 15 octobre 2025)
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Souccot (les Cabanes) est la troisième fête de Pèlerinage à Jérusalem, après Pessa’h et Chavouot.
Elle dure 7 jours (du 15 au 21 du mois de Tichri), dont les deux premiers sont des "Yom Tov"(voir calendrier ci-dessous)
La mitsva consiste à résider pendant les 7 jours dans la soucca (repas, dormir, étudier...).
Fabrication de la soucca
Nous devons construire la cabane à ciel ouvert. On commence par dresser 3 ou 4 parois, puis on installe le toit constitué de végétations. La hauteur doit être entre 80cm et un peu moins d'1 m.
SOUCCOT ou la précarité de la vie
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Par Caroline Elishéva REBOUH
L’ambiance régnant dans la soucca et pendant la fête de souccoth n’est à nulle autre pareille !Dès la sortie de Yom Kippour et après avoir rompu le jeûne, nombreux sont ceux qui, zélés, s'efforcent de sortir tout le matériel nécessaire à l'élaboration de la cabane ou soucca.
Il ne reste plus que 5 jours pour construire cette cabane qui était essentiellement en bois ou en roseaux, souvent remplacés aujourd'hui par des tubulures en métal ou en plastique très rigide.
Souccot : " Les Quatre Espèces" (7 octobre - 13 octobre 2025
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ARBAÂTH 'HAMINIM ארבעת המינים , par Caroline Elishéva REBOUH
Au cours de la fête de Souccoth, il est une prescription qui va caractériser cette époque autant que la cabane de roseaux elle-même.
La soucca, demeure si légère et occasionnelle, que le moindre souffle de vent peut mettre en péril, fait penser à la fragilité de l'existence. Cette cabane nous a abrités pendant les 40 années d'errance dans le désert. La double symbolique est donc :
- le fait que notre destin est aussi frêle qu'un roseau et
- la seconde symbolique est de se souvenir de la sortie d'Egypte.