JEWIISH AFRICA CONFERENCE (13 au 15 juin 2022)
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L'Association Mimouna et la Fédération Séfarade Américaine organisent une Conférence de 3 jours sur le Judaïsme Africain (JAC)
Soirée d’ouverture : 13 juin 2022 au Policy Center for the New South : 16h30
Ouverture de l’exposition Joan Roth "Juifs d’Éthiopie : un monde de tradition et de changement"
CHEIKH RAYMOND de Bertrand Dicale
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Cet ouvrage broché de 293 pages est paru le 20 octobre 2011 chez l’éditeur FIRST
Résumé du livre
Raymond Leyris, alias Cheikh Raymond, portait un nom français, était juif et chantait en arabe. Né à Constantine en 1912, il fut le maître incontesté de la musique arabo-andalouse.
Dans ce genre musical remontant aux siècles lointains de la splendeur arabe de l'Andalousie, il atteignit des sommets inégalés d'érudition et de puissance créatrice.
Le 23 juin 1961, Cheikh Raymond est abattu d'une balle dans la nuque sur un marché de sa vie natale.
Son assassinat déclenche le départ des Juifs de Constantine.
Ô CIRTA, suspend ton pont !
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Par Hubert HABIB
Ces ponts et ces passerelles qui enjambaient ma ville,
au-dessus de ce Rhumel cascadeux et tranquille,
des deux côtés de cette antique et valeureuse Cité,
Mon cœur et mon esprit ne t'ont jamais quitté
Cette image étonnante des deux rives
rassemblées dans l'album que le souvenir ravive,
Aller de l'une à l'autre, surplombant le destin,
amener l'Un vers l'Autre, doux rêve enfantin,
de ses composantes diverses, rapprocher les regards
D'un versant l'autre, l'Amour y a sa part.
(4) Les Juifs d 'Algérie : une évolution permanente : 1750 – 1962
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Quatrième évolution
Le professeur Henri Aboulker
Elle se produisit au lendemain de la Première Guerre mondiale mais pas immédiatement.
Des obstacles se dressaient encore devant les Juifs algériens pour l'accession à une égalité complète pour ce qui relève des droits civiques.
Le plus surprenant fut, qu'à l'origine, de ces "barrières", nous trouvions l'Administration coloniale désireuse de maintenir une forte emprise sur la population locale musulmane et juive.
Comment cela se traduisait sur le terrain ?
Nous pouvons résumer son attitude de la manière suivante :
L'ODYSSEE DE SIMON d’Essaouira à Constantine
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Par Jean Nakache
Cet ouvrage broché de 220 pages a été publié le 23 janvier 2022
Résumé
"Enfant, je vivais dans un village situé au sud de Constantine. Chez nous, il n’y avait pas encore la TSF pour meubler nos soirées. Alors, j’écoutais avidement ma mère qui racontait, par épisode, la légende de mon arrière-grand-père Simon, le fondateur de ma famille maternelle.
Cette histoire, les tantes de ma mère me l’ont aussi racontée et complétée. Cette légende se déroule à une période très particulière des Juifs d’Algérie, celle de leur émancipation naissante, rendue possible grâce à Napoléon III.
Paracha CHELA’H
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Nombres 13 : 1 - 15 :41 - Lecture de la Torah: 26 Sivan 5782 / 25 juin 2022
De nombreuses questions se posent sur cette sidra.
HaShem a promis aux Patriarches de donner en héritage une contrée à leur descendance alors, pourquoi dit-IL à Moïse : "envoie pour toi" des observateurs ?
En fait, IL n’a pas demandé d’envoyer des observateurs mais en précisant bien "pour toi" cela signifie en d’autres termes : pour ce qui me concerne, Je sais ce que Je vais vous donner comme terre mais si toi, Moïse tu veux tranquilliser ce peuple, Je n’y vois pas d’inconvénient, envoie là-bas qui tu veux.
Haftarah CHELA’H
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Lecture : Joshua 2:1-24
MON PERE, MA MERE, MES FRERES ET MES SŒURS…. Par Caroline Elishéva REBOUH
La lecture prophétique de cette semaine se trouve au deuxième chapitre de Josué, lorsque le successeur de Moïse parle à ses hommes et les envoie à Jéricho pour "étudier" la place et planifier la conquête de cette place forte.
Le nom de Jéricho (Yériho en hébreu) vient du mot yaréah désignant la lune car y résidaient des idolâtres rendant un culte à l’astre de la nuit.
Josué désigna donc ses explorateurs qui se rendirent chez Rahab.
Qui était cette femme ?
La presse en 1897 par Charles Baccouche
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Max Régis est directeur du journal « l’ANTIJUIF ALGERIEN » : Organe de la ligue antijuive paraissant les jeudi et dimanche.
A droite « l’Algérie aux français » A gauche « A la porte les juifs »
Daté du samedi 18 septembre 1897, il convie ses lecteurs à un grand meeting antijuif pour 8 heures et demi du soir (sic)
C’est le tour du « JUIF TOUBIANA COMMIS GREFFIER » d’être dénoncé dans les termes choisis d’alors pour plus que des canailleries de spéculer sur la viande ou les femmes, mais pour ses infamies au cœur de la justice tombée dans ses pièges.
Il réussi à dédouaner un juifs dans une sombre affaire mais le plus terrible c’est « qu’il s’est trouvé une femme française pour offrir ses chairs aux viandes pourries d’un juif… »
STATUT PERSONNEL DES ISRAÉLITES ALGÉRIENS : 1er octobre 1869
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MARIAGE DEVANT L'OFFICIER DE L'ÉTAT CIVIL. — DIVORCE
Annonce légale publiée sur la "GAZETTE DES TRIBUNAUX" du 1er octobre 1869
https://www.enap.justice.fr/ARCHIVE/18691001.pdf
Acte de mariage de Zorah BOUCHARA avec Jacob ABOULKER :
http://anom.archivesnationales.culture.gouv.fr/caomec2/osd.php?territoire=ALGERIE&acte=28949
COUR IMPÉRIALE D'ALGER (1ére et 2e chambres réunies)
Audience solennelle du 26 juillet.
(Ci-dessous retranscription de l'annonce)
(3) Les Juifs d 'Algérie : une évolution permanente : 1750 – 1962
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Troisième évolution
Portrait d’Adolphe Crémieux par Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouÿ (1878)
Elle se produisit tout au début de la Ille République (1870/1940) lorsque, le 24 octobre 1870, Adolphe Crémieux, ministre de la Justice dans le gouvernement de Défense nationale formé par Gambetta, fit adopter le décret qui porta désormais son nom.
Il conféra aux Juifs d'Algérie la citoyenneté française.
Cette décision, très importante dans l'existence des Juifs algériens, ouvrit pour eux une des plus douloureuses périodes de leur histoire.
Le Juif, dorénavant émancipé, citoyen français, pensait qu'une voie royale s'ouvrait devant lui. Pourtant, il se trouva confronté à une crise sociale grave : l'antisémitisme.
Les voies de l’émancipation des juifs d’Algérie (1830 - 1870)
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À la fin du XVIIIe siècle, la Régence d’Alger s’affranchit progressivement de l’emprise ottomane.
Présentation à l'Impératrice des jeunes filles juives et mauresques, dans la grande salle du palais du gouvernement - Photo © mahJ
En 1805, à Alger, la famine déclenche une révolte contre le Dey au cours de laquelle plusieurs notables de la communauté juive sont assassinés.
Avec le début de la conquête française en 1830, les dirigeants du judaïsme français se préoccupent du sort des juifs d’Algérie. Soutenu par quelques notables locaux, le Consistoire central des israélites de France entreprend de fonder des écoles pour les enfants juifs et les dirigeants français dépêchent des observateurs chargés d’effectuer un rapport sur l’état des communautés en vue de leur émancipation (Rapport Altaras et Cohen).
Paracha BEHA'ALOTEKHA
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Lecture de la Torah : Nombres 8 : 1 – 12 : 16 / Samedi 18 juin 2022 - Chabbat 19 Sivane 5782
LA MENORAH ou Chandelier à 7 branches : significaiton profonde par Caroline Elisheva Rebouh
On ne disserte pas assez sur ce chandelier à 7 branches. C'est pourquoi aujourd'hui nous allons tenter de le définir, de voir ses dimensions et quelle est cette centralité qui fait que la Menorah est le symbole du peuple Juif tout autant que le Maguen David.
Lorsque Titus détruisit le deuxième Temple de Jérusalem, il fit construire un arc de triomphe à Rome sur lequel il commanda aux sculpteurs de l'époque de reproduire fidèlement ce trophée car il pensait qu'en déportant les objets de culte du Temple il plongerait le peuple dans des ténèbres.
Haftara BEHA'ALOTEKHA
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Lecture le 18 juin 2022 /19 Sivane 5782 : Zachariah 2.14 – 4.7
Par Caroline Elishéva REBOUH
GATEAU AUX FIGUES SECHES
Cette haftara a trait à la vision de la menora, la prophétie annonce la réconciliation de D avec Son peuple, l’époque où IL reviendra résider dans le Temple où le peuple reviendra offrir des sacrifices et réciter des louanges, où le cohen gadol reprendra ses fonctions de grand prêtre pour guider les fidèles dans leurs rites et le respect des lois édictées sur le Mont Sinaï.
C’est une impression d’harmonie et de paix qui se dégage de cette lecture, où le peuple peut renouer avec ses traditions, et la symbolique des fruits choisis pour la Terre d’Israël est retrouvée.