APPEL À TÉMOIGNAGES
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⇰ Une nouvelle rubrique sur le site : "ALGERIE 60 ANS APRES"
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Appel à témoignages pour éclairer l’histoire méconnue des enfants juifs d’Afrique du Nord et d’Égypte
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L’Œuvre de Secours aux Enfants (OSE) lance un appel à témoignages pour éclairer l’histoire méconnue des enfants juifs d’Afrique du Nord et d’Égypte accueillis et accompagnés par l’OSE en France entre 1945 et 1980.
« L’Œuvre de Secours aux Enfants (OSE) a longtemps consacré ses travaux de recherche à son action durant la Shoah et au sauvetage des enfants. L’association engage aujourd’hui un nouveau chantier de recherche consacré aux actions qu’elle a menées auprès des Juifs d’Afrique du Nord et d’Égypte accueillis et pris en charge en France entre 1945 et 1980. Un pan encore peu exploré de l’histoire de l’OSE, qui n’a jusqu’à présent jamais fait l’objet d’un véritable travail de recherche scientifique. »
Recueillir les récits des Juifs d’Afrique du Nord et d’Égypte
Dans ce cadre, l’OSE collecte les témoignages des Juifs d’Afrique du Nord et d’Égypte arrivés en France entre 1945 et 1980, accompagnés ou accueillis par l’OSE lors de leur arrivée sur le territoire français.
La France de nos pères, l’inquiétude de nos enfants
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
William Samuel Sebbah, né à Alger en 1889, est mobilisé en août 1914 et sert au 4e régiment de marche de zouaves. Le 19 novembre 1916, à Sailly-Saillisel, dans la Somme, il est tué. Sur sa fiche figure cette mention : « Mort pour la France ».
Son histoire est celle d’une génération. Les travaux historiques évaluent à environ 13 000 à 14 000 le nombre de Juifs d’Algérie mobilisés pendant la Grande Guerre. Environ 1 700 meurent au cours du conflit.
À Constantine, le rabbin Zerbib écrit à son fils envoyé combattre aux Dardanelles : « On t’a fait l’honneur de t’envoyer à la guerre défendre notre chère patrie. » Et il conclut : « … tu seras digne de porter le nom de Français. »
Depuis le décret Crémieux de 1870, une génération était née française. Pour beaucoup de Juifs d’Algérie, la citoyenneté était devenue bien davantage qu’un statut juridique : une appartenance.
À Alger, au cimetière de Saint-Eugène, la plaque du monument aux morts de la communauté israélite porte 358 noms de Juifs d’Alger morts pendant la Première Guerre mondiale.
Hag Souccot Sameah 5787
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Chers amis de Morial,
En construisant notre soucca, nous renouons avec une histoire qui est la nôtre : celle d’un peuple qui, génération après génération, avance, construit et transmet, quelles que soient les épreuves.
Aujourd’hui encore, face au terrorisme, à l’antisémitisme et aux menaces qui pèsent sur Israël, nous restons fiers, unis et déterminés. Nous ne renonçons ni à notre identité, ni à notre histoire, ni à notre attachement indéfectible à Israël.
Souccot est une fête de joie : la joie d’être ensemble, de célébrer ce que nous sommes et de transmettre à nos enfants une identité vivante et assumée.
C’est cette force, cette fierté et cette joie que je souhaite partager avec vous.
Avec toute notre affection, les membres du Bureau de Morial et moi-même, nous vous souhaitons, ainsi qu’à vos familles et à ceux qui vous sont chers, une très belle fête de Souccot.
Hag Souccot Sameah
LES JUIFS ONT UN SECRET
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Par Charles BACCOUCHE
Les Juifs ne sont pas ce que vous croyez, avec leurs petites calottes au sommet de leurs fronts soucieux, par leur démarche pressée vers leurs temples, où, en fait, ils ne prient pas, mais y ourdissent des complots contre les braves gens. On le sait, ce sont des gens qui aiment l’argent, d’ailleurs ils restent entre eux, ne se mélangent pas et leurs contacts avec les autres se limitent aux échanges commerciaux.
Mais est-ce suffisant pour les identifier et pour leur vouer une détestation éternelle ?
Peut-être pas.
Les Juifs ne sont une interrogation rageuse que pour ceux qui ne s’aiment pas et qui se vengent de leur médiocrité sur le dos d’un bouc émissaire. Il est tout trouvé car, en plus, ce sont eux, les Juifs, qui ont inventé ce subterfuge.
Voeux de Yom Kippour 5787
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Chers amis de Morial,
À l’approche de Yom Kippour, au nom des membres du Bureau de Morial et en mon nom personnel, je vous souhaite, à vous et à vos proches, un bon Kippour.
Yom Kippour est inscrit au cœur même de la Torah. Dans le Lévitique, le peuple d’Israël doit consacrer ce jour et « affliger ses âmes » (Lévitique 16, 29 ; 23, 27). Ce commandement biblique impose le jeûne, l’abstention de manger et de boire, et la tradition halakhique en précise les autres privations. La Torah désigne le jour de Kippour comme un Chabbat Chabbathon, un Chabbat des Chabbats, un jour de repos absolu, d’expiation et de purification. Au temps du Temple de Jérusalem, c’était le jour où le Grand Prêtre pénétrait dans le Saint des Saints pour demander le pardon pour lui-même et pour le peuple d’Israël.
Les rabbins Zini : une histoire de transmission
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Il est des histoires que l’on connaît, d’autres que l’on redécouvre, et d’autres encore que des témoignages viennent éclairer d’un jour nouveau.
C’est l’une des missions de Morial : recueillir les mémoires, les confronter aux archives et transmettre l’histoire des Juifs d’Algérie dans toute sa richesse.
À la suite de notre récente évocation du premier Roch Hachana de l’exil, célébré en 1962 au Cirque d’Hiver à Paris, un témoignage familial est venu rappeler le rôle de deux figures importantes du judaïsme algérien : les rabbins Simon et Meyer Zini.
Au moment où près de 130 000 Juifs quittent l’Algérie, ils vont agir sur les deux rives de la Méditerranée. Simon reste en Algérie auprès de ceux qui y vivent encore ; Meyer participe en France à la reconstruction d’une vie communautaire.
Vœux de Roch Hachana pour l'année 5787
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Chers amis de Morial,
À l’approche de Roch Hachana 5787, je veux vous adresser, en mon nom et au nom de tous les membres du Bureau de Morial, mes vœux les plus chaleureux et les plus affectueux, pour vous, vos familles et tous ceux qui vous sont chers.
Dans la Torah, Roch Hachana est désigné comme « Yom Teroua », le jour de la sonnerie du chofar. Il ouvre cette période qui nous conduit jusqu’à Yom Kippour, temps d’introspection, de jugement et de responsabilité.
Le chofar est un appel au réveil. Il nous invite à regarder l’année écoulée, à interroger nos actes, mais aussi à nous tourner vers l’avenir et à réfléchir à ce que nous voulons faire de l’année qui commence.
CÉRÉMONIE À LA MÉMOIRE DES MARTYRS DE LA DÉPORTATION 2026
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Dimanche 6 septembre 2026 à 9h30
Grande Synagogue de la Victoire
44, rue de la Victoire 75009 Paris
R.S.V.P. : ceremoniedusouvenir@gmail.com
Cette cérémonie est retransmise en direct sur France 2 dans l’émission "À l’origine". dimanche 6 septembre à 10.15
ROSH HACHANA, la délivrance
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Par Albert Bensoussan
Roch Hachana 5787 : du vendredi soir 11 septembre au dimanche soir 13 septembre 2026
Mon père avait acquis à la librairie Serehen, place du Gouvernement, à Alger, le Choul’hane Aroukh abrégé du grand-rabbin Ernest Weill pour me l’offrir à ma Bar-Mitsva, et ce livre a survécu au naufrage de l’Algérie française et à mon nomadisme.
Je l’ouvre avant Rosh Hachana : que nous dit-il, par exemple, du Seder ? La table ici est primordiale puisque ce recueil de prescriptions ne signifie rien d’autre que "table dressée".
Voilà pour notre bonheur : on mangera de la tête de bélier pour être parmi les premiers et le bouzelouf de maman me permettra sans doute quelques réussites ; et puis de la tête du poisson pour l’intelligence et la fécondité ; et le grand-rabbin Weill parle aussi de la pomme trempée dans le miel, et du motsi au sucre, et de tous ces symboles d’une année douce et féconde.
ROSH HASHANA
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Par Charles BACCOUCHE
La nouvelle année juive Rosh Hachana, nous l’appelions là-bas Roshana, sauf nos Rabbins bien sûr, qui eux, prononçaient correctement Rosh Hachana (encore que !) bref, le début de l’année était dignement célébré en famille, les deux soirs toutes et tous serrés autour du plateau bien posé au centre de la table recouverte d’une belle nappe, blanche si possible, le plateau était naturellement surveillé de près par tout le monde afin que rien ne manque, de même cette année aussi rien ne manquera :
Pommes au miel pour que l’année soit douce
Dattes : que nos péchés disparaissent à jamais
Grenades : que nos mérites se multiplient comme les graines de grenade
Courges : que la haine de nos ennemis ne nous atteigne pas
Tête de mouton : qu’on soit à la tête et non à la queue
Poisson : être intelligents
Le motsi se fait dans le sucre pour que l’année soit douce
Jeûne de Guédalya
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jeudi 14 septembre 2026 - 3 Tichri 5787
Simon Darmon raconte le jeûne de Guedalya sur "Le Livre de nos Coutumes selon Ribach, Rachbats, Rachbach et R. Yehouda Ayache", Jerusalem 1995 (page 92).
Le jeûne de Guédalya a lieu le lendemain de Roch Hachana soit le 3 Tichri, si ce jour est un Chabbat, le jeûne est remis au dimanche, soit le 4 Tichri.
Ghédalya fils d'Akhikam était le gouverneur de Judée, nommé par Nabuchodonosor après la destruction du premier Temple pour administrer les rescapés d'Israël restés sur place et parmi lesquels on comptait une élite importante.
EST-IL PERMIS DE DORMIR A ROSH HASHANA ?
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Par Caroline Elishéva REBOUH
L’après-midi de Rosh Hashana, dans certaines familles sépharades, souvent on interdit aux adultes
comme aux enfants de dormir.
En effet, la Tradition nous enseigne que pour Rosh Hashana, l’après-midi, un ange passe et enregistre tous les Juifs pour les inscrire sur le Livre de la Vie.